《忍辱行者本生経》の中において、我らの菩薩が、ある一世に
おいて、忍辱行者（Kantivadi）であった時の、彼の模範的な
忍辱についての物語が、書かれている。
ある日、カラブ（Kalabu）王、すなわち、未来のディバダッタは、
多くの男女の侍者の随行の下、王家の公園に向かった。
暫くの間遊んだ後、彼は疲れを感じて、眠った。
国王に従う必要がなくなったので、皇后以外の、その他の
侍女たちは、全員、王家の公園の中で説法している忍辱隠士
の所へ行った。
国王が目を覚ますと、皇后以外、すべての侍女がいない事に
気が付いた。そして、皇后にどういう訳かと聞いた。
事情を知って後、彼は隠士に非常に嫉妬し、憤怒し恨んだ。
彼は隠士の所へ行き、何を教えているのか、と訊ねた。
その隠士は国王に、自分は忍辱を教えているのだと言った。
国王は、即刻、人に命じて、鞭打たせ、全身血だらけになった
所で、もう一度、何を教えているのかと、訊ねた。
その隠士は答えた：
「陛下、私が教えているのは忍辱でございます。そして、
貴方様は、私の忍辱が、皮膚の表面ほどに浅いものと
お考えでしょうか？」
それを聞いた国王は、更に怒りに燃え、人に命じて、
その鼻と耳を切り落とさせた。
そして、その後に、もう一度、何を教えているのかと、
訊ねた。
その隠士は答えた：
「陛下、私が教えているのは忍辱でございます。そして、
貴方様は、私の忍辱が、鼻と耳にあると、お考えでしょうか？」
次に国王は、人に命じて、その両手と両足を切り落とさせた。
その隠士は以前と同じように、国王は、忍辱が、手と足に
あると思っているのかどうかと、問うた。
隠士が自分の思い通りにならないと知った国王は、
怒りでもって、彼の胸を一蹴りし、どこかへ行ってしまった。
国王が去った後、その時は将軍であった、未来のシャーリプトラ
が隠士に、国王の愚かさをについて、許しを乞うた。
忍辱隠士は、すぐさま答えた：
「私は国王に対して、毛筋一本程の瞋恚も怨恨もありません。
実際、私は、彼の幸福と長寿を祝福しているのです。」
このように、国王の罵りを受けても、命令された人によって、
鞭打たれ、鼻を削がれ、耳を切られ、四肢を切断され、
死ぬほどの虐待を受けても、彼は決して怒ることなく、
忍辱の時において、慈愛に満ちていたのである。
我々の菩薩は、人であった時に、この種の高度の忍辱を
修行できただけでなく、動物に生まれた時であっても、
同じくこのように修行したのである。
《大迦比本生経》（Mahākapi Jātaka）の中で、
一匹の猿に生まれた菩薩は、深い穴に落ちた婆羅門を
救うために、全身の力を使い尽くし、その為に疲労し、
また警戒心がなかったので、その人の身体の上で眠
ってしまった。
心が毒悪な婆羅門は、目が覚めた後、彼の命を救った
猿を、飢えを満たす食べ物とみなし、全くの感謝の
気持ちなく、石でもって、その猿の頭を殴ったのである。
しかし、菩薩は一筋の瞋恚と怨恨の心無く、黙々と、
頭にできた傷に耐え、その人が野獣に襲われる危険から
脱出できるように、その後も、手助けしたのである。
最後に、猿は、木の上から飛び降りて、血を滴らせる
方法によって、森林を抜け出す道を示した。
これが、菩薩が如何にして忍辱を修習するのか、
という方法である。
もし、あなたが菩薩になりたいのであれば、
あなたはこの例を模範にして、実践するべきである。
（+ ）（= ）訳者。（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責Pañña-adhika sayalay）
