＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（一）彼は、親身で、まじめで、尊敬できる人である
あなたとこの先生は、非常に強い因と縁がある必要がある（業の繋がり）。
通常、非常に強い業の因と縁の繋がりにより、あなたは、あなたの先生に対して、真心を持って、彼を敬愛することができる、と感じるであろう。
それだけではなく、通常、あなた方には、共通の好みの領域があったりする。
たとえば、あなたが智力の強い傾向のある人だとしたら、あなたは当然、あなたの先生が科学的な研究・資料を用いて、あなたに（＋仏法を）教える事に、喜びを感じるであろう。
もし、あなたが持戒と徳行の人であれば、戒律に精通した人が、あなたの教師として相応しいであろう。
（二）話す言葉が温和な人
彼は必ず、あなたに対して、慈愛と憐憫の心を持っているに違いない。彼があなたに対して、慈愛と憐憫の心を持つとき、彼はあなたに対して、飽くことなく教え導くであろう。
通常、良い修行者は、独居生活を好むものだが、しかし、学生の利益のために、彼はしばらくの間、己自身の好みを放棄し、あなたを教え導く。
（三）奥深い論談のできる人
彼は、非常に智慧のある人である。
すべての説話は、深い思惟と、十分で本物の体験と悟りに基づいていて、本に書かれた事柄を、曖昧なまま、いい加減に説明する、という事はない。
（四）何の理由もないまま、あなたを急かせたりしない
彼はあなたより知っていることが多い。証悟した境地もあなたより高い。
故に、彼があなたを急かせるとしたらば、それは、あなたの修行における境地が向上するようにという見地から、である。
（五）彼は心から人を利益したいと考え、人が進歩することに、重きを置いている
あなたが修行上において、進歩があったとみられると、彼は非常に喜ぶであろう。
ちょうど、人の親が、己の子女が人類に貢献できる人間になって欲しいと願って、一生苦労しても、養育し、また教育するが如くに。
同様に、良い教師が最も心にかけるのは、学生の禅の修行上の利益と成就であり、彼個人の利益、名誉や栄誉のためでは、決してない。
彼は心底、あなたの修行を気にかけ、あなたが「いつ」「どのように」涅槃を証悟できるかを、気にかけている。
彼の心はただ、どのようにすれば、あなたに、涅槃を証悟するための支援ができるか、ということだけに関心がある。
◆結論：
（一）初心の修行について言えば、最も良いのは、非常に善い先生について、止禅と観禅の要点を学ぶことである。
（二）善い先生（善友）は、以下特徴を具備している：
１、彼は、親身で、まじめで、尊敬できる人である。
２、彼は話をする時温和である。
３、彼は奥深い理論を論談することができる。
４、彼は理由もなく、あなたを急かしたりしない。
５、彼は真心から、人を利益したいと考えており、人が進歩する事に重きを置いている。
（3-5につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。
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＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
