＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
３）修行者は、察覚力を保持し、三心が、<今・ここ>から離れていないかどうか、知らなければならない。
そうすれば、修行者は、何度も＜今・ここ＞に戻って来ることができる。
心の性質とは、それが、さまざまに変化する事である；
ある時は妄想心、ある時は欲心、ある時は淫欲心、ある時は法を疑い、ある時は昏沈、ある時は焦燥、ある時は覚照力（明覚）が弱くなる。
修行者は、常に＜今・ここ＞において身・心を観照する事ができるように工夫しなければならない。
また心が、＜今・ここ＞から離れた時は、焦燥してはならないーーというのも、心はコントロールできないもの（無我なるもの）であるが故に。
修行者の任務は、常に＜今・ここ＞に留まる事ーーその時、実相（修慧の刹那）は、それに伴って顕現する。この種の修行には、気力・根気が必要である。
（4‐6につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
