★飛び入り翻訳~《基礎発趣論（業縁と果報縁）》3-10

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞

無間縁のエネルギー（anantarasatti）

これら残留したエネルギーは、如何にして、我々の蘊流の中に、付き従うのか？

今、あなた方は《発趣論》を聞いていて、（＋内容について）多少の目鼻は、ついていると思われる。

心は、無間縁の力によって、不断に生・滅、生・滅しているが、その前の心が生起する時、エネルギーもまた同時に生起している。

これらの心自体もエネルギーを擁している。

この点は少し難しいかも知れない。

みなさんが理解してくれるのを期待している。

前の心が滅すると、後ろの心が生起するが、後ろの心が生起する時、前の心のエネルギーもまた同時に生起する。

我々は、このエネルギーを己自身で点検することができる。

どのように点検するのか？

我々は、言葉を話す能力、行動する能力、商売をする能力等を擁しているが、我々は、これらの能力に実体があるとは思わないし、重量があるとも思わない。

能力は、どれほど多くても、重すぎるというような事はなく、実体はないながら、しかし、我々は、能力の存在は感じ取っているのである。

衆生の蘊流と菩薩の蘊流の中において、心は不断に、絶え間なく、相続が生起しており、ひとつづつの心のエネルギーもまた、相互に感染しあい、相互に影響し合っているのである。

みなさんは、この心のエネルギーは、消失することはない事を、理解しなければならない。

Santā　の意味：

衆生の身・心（蘊流）において、ある時には善であり、ある時には悪である所の思心所ーー業は、自然の法則によって、因と縁に従って生・滅する時、徹底的に空（＝空っぽ）、無の状態にまで消失するという事はなく、己自身の存在の基礎として、鋭利で着実なエネルギーの真髄（業縁）は、蘊流の中に潜在するのである。

（3-11につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜《基礎発趣論（業縁と果報縁）》　中国語版→日本語訳出　

翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞