『涅槃証悟の唯一の道』 パオ・セヤドー著（3-36）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

まさに仏陀が《蘊相応・定經》（Samādhi　Sutta）において、非常にはっきりと、強調している様に：

”比丘たちよ。

定の修習をするべきである（samādhṃ、bhikkhave、bhāvetha！）

比丘たちよ。

定力のある比丘は、如実に知ることができる（samāhito、bhikhave、bhikkhu　yathābhutaṃ　pajānāti）。

何を如実に知るのか？

色の集と色の滅、受の集と受の滅、想の集と想の滅、行の集と行の滅、識の集と識の滅である。”

定の修習について、仏陀は、近行定または安止定を上げている。

これがまさに、止の修習（samathabhāvanā）であり、また、比丘の定蘊であるとも、言える。

それは観の修習において（＋観の修習を）支援する所の、定力の基礎になるが故に、（＋その基礎の助けを借りて）五蘊とその生起及び滅没を照見するのである。

上述の、仏陀の《縁由經》において、強調されているのは、禅の修行者が、すでに、色身と名身の二者に対する観智を育成しているのでない限り、修行者は覚悟（＝覚醒、悟り）を得ることなど有りない、という事である！

（3-37につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。

＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著　（原題「証悟涅槃的唯一之道」）　

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞