＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
＜注20＞《増支部・修定經》（Samādhibhāvanā Sutta）の中においても、類似した教えが登場する。
仏陀は以下の様に述べている：
”比丘たちよ。
この定の修習は、多く修習すれば、諸々の漏の滅尽へと導く事ができる（āsavānaṃ khayāya saṃvattati）。”
《相応部・基瓦マンゴー林定經》（Jīvakambavanasamādhi Sutta）では、仏陀は、同じ様に述べている：
”比丘たちよ。
定の修習をするべきである。
比丘たちよ。
定力のある比丘は、如実に（＋物事への理解が）明確になる（Samāhitassa、bhikkhave、bhikkhuno yathābhūtaṃ okkhāyati）。
何が、如実に明確になるのか？
眼の無常が、如実に明確になる（cakkhuṃ aniccan'ti yathābhūtaṃ okkhāyati）。
色の無常が、如実に明確になる。
眼識の無常が如実に明確になる。
眼の触の無常が如実に明確になる。
どの様な、眼触を縁として生じた楽受、苦受または不苦不楽受も、またその無常も、如実に明確になる。”
仏陀は、引き続き解説して言う：
定力によって、耳、鼻、舌、身体、意及びそれらと相応する所縁、相応する識、触、所縁によって生じる受の無常もまた、如実に明確になるのである。
（3-35-ｂにつづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
