如何にして第三聖諦を知見するか
しかし、諸行の生起をのみ観照して、それをもって縁起の観照、理解とするのでは足りない。
あなたは、諸行の壊滅と止息を観照する事によって、縁起の観照としなければならない:＜注68＞
「比庫たちよ、何が苦滅聖諦（Dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ）であるか？
［1］無明の無余の離と滅（avijjā tveva asesavirāganirodhā）
［2］すなわち、行が滅する（saṅkhāranidodho）
［3］行が滅すると、すなわち、識が滅する
（viññāṇanirodho）
［4］識が滅すると、すなわち、名色が滅する
（nāmarūpanirodho）
［5］名色が滅すると、すなわち、六処が滅する
（saḷāyatananirodho）
［6］六処が滅すると、すなわち、触が滅する
（phassanirodho）
［7］触が滅すると、すなわち、受が滅する
（vedanānirodho）
［8］受が滅すると、すなわち、愛が滅する
（taṇhā nirodho）
［9］愛が滅すると、すなわち、取が滅する
（upādānanirodho）
［10］取が滅すると、すなわち、有が滅する
（bhavanirodho）
［11］有が滅すると、すなわち、生が滅する
（jātinirodho）
［12］生が滅すると、すなわち、老、死、愁、悲、苦、憂、悩が滅する（jarāmaraṇaṃ,sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti）。
かくの如くに、苦蘊全体が滅尽する。
比庫たちよ、これを苦滅聖諦と言う
（Idaṃ vuccati、bhikkhave、dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ）。」（A.3．62）
