（答1-3の続き）
2）構成密集（samūha ghana）:物質現象は、一見した所、構成された全体という風に見えるが故に、人々は、色聚（kalāpa）を究極色法であると思いなし、またこれこそが、彼の「自我」である、と思ってしまう。
この種の錯覚を打ち破るために、我々は、異なった類型の色聚の見かけ上の密集を看破し、異なった類型の色聚を分析しなければならない。
この様にすれば、我々は、色聚を構成する諸々の界すなわち：地界、水界、火界、風界、色彩、匂い、味と栄養素、命根などが、本来、構成された全体ではありえない、という事を看破する事が出来る様になるのである。
３）作用密集（kicca ghana）:究極色法に対する理解が不足している為、人々は、諸々の界は、一個の「自我」によって存在しているのだと考える、ちょうど、種と植物は、大地に依存して存在しているという風に。
この種の錯覚を打ち破るために、我々は、一つ一つの界は、それ自身に特相（特徴lakkhaṇa）、作用（rasa）、現起（現象）（paccupaṭṭhāna）と近因（padaṭṭhāna）を擁しており、それが例えば、「自我」などの様な、外部にある何かに依存しているのではない、という事を見て取らねばならない。
（答1‐3続く）
＜翻訳文責:緬甸パオ森林僧院／ヤンゴン分院所属／Pañña－adhika Sayalay般若精舎＞
