パオ・セヤドーの著書 『親知実見』 の、中国語原文p257~276 【如何にして名法を識別するか】
（ブログ<#37-1～37-14>）
を翻訳し終えて、思わず
［う～～ん、降参！］
と、つぶやいてしまいました。
名法（名色法）を識別できる様になった禅修行者は、名色限定智という智慧を持つわけですが、この智慧が指し示すものは、すなわち、宇宙全体に存在する生き物の名色法、無生物の色法を、分解し、分析してみれば、世の中には、宇宙全体を含め、男性とか女性とか、ましてや人間、犬、猫、天人なんぞという、その様なものはない。
それ（男性、女性、人間が存在する等）は、我々、無明に生きる凡夫の気の迷い、間違った概念だ、という訳です（そして、間違った概念に基づいて生きて、毎日、ああでもない、こうでもない、と苦悩する、凡夫の愚かさよ←私の事）。
修行がなかなか進まず、安般念でウロウロしている私は、パオ・セヤドーの ＜観智の第一段階（＝名色限定智）＞ の説明文の翻訳を通して、ただただ、ゴータマ仏陀の、深遠なる智慧、仏智に、もろ手を上げて降参するよりほかに、すべは無し。
追記：
こういう、悟りの話になりますと、［凡夫を一刀両断に否定］する人がいますが、やはり、悟りは一歩一歩、積み重ねていくもので、凡夫は凡夫なりに、己の内面と対話しつつ、謙虚に生きるのが一番であって、無理して <悟った振り> をしても意味がない・・・＜悟った振り＞は、異常に熱心な仏教徒に、時々見られる病的心理現象で、百害あって一利なし。
凡夫だからと居直って、どんな不善もOK、という放逸に落ちず、かといって、悟った振りもせず（本当に悟っている人は、案外淡々として、悟り臭などはないのですが）・・・
凡夫を自認する者は、中庸に生きつつ、中道（＝四聖諦への悟り）を目指す、ということでしょうか。自戒をこめて。
