問5-2:理論でもって、無常・苦・無我を覚知するのと、禅定でもって、究極法（paramatthadhamma）を識別するのと、この二種類の方法の内、どちらの方が、比較的容易に、速く、涅槃を証悟しますか？
答5-2:無常とは何か？
無常とはすなわち、五蘊＜注296＞の事である。
多くの義注では、この定義に触れている。
もし、禅修行者が、五蘊を明晰に照見するならば、彼は、無常・苦・無我を知見する事に関して、問題はない。
しかし、五蘊を照見することができないならば、彼はどの様にして、無常・苦・無我を知見することができるだろうか？
もし、彼が、いまだ、五蘊を照見できないまま、この様な実践にチャレンジしようとするならば、彼の観禅は、ただの念仏式観禅に過ぎず、真正なる観禅ではありえない。
唯一、真正なる観禅のみが、道智と果智を引き寄せることができる。
五蘊とは何か？
それらは、色蘊、受蘊、想蘊、行蘊と識蘊である。
一つひとつの蘊は、過去、未来、現在、内在、外在、粗い、微細、劣等、優秀、遠いと近いの11種類に分類することができる。
色蘊とはすなわち、28色（rūpa）であり、受、想、行の三蘊は、52心所（cetasika）であり、識蘊は、すなわち、89心（citta）である。
28色は、「色」と称し、52相応心所と89心は、合わせて「名」と称する。
故に、五蘊と名色は、同じことであると言える。
＜翻訳文責：緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
