生滅随観の法
あなたが、すでに、名法と色法の因縁滅と刹那滅の観照を終わらせた後、次に、再度、繰り返し、不断に、それらの生起と壊滅を観照しなければならない。
これは、生滅随観の法（samudayavayadhammānupassī）である。
それは、先に、名色法の因縁生と因縁滅を観照した後、その後に、それらの刹那生と刹那滅を観照することが含まれる。順序に従って、三種類の方式に基づいて、それらを観照する：
1）因及びその果の生起
2）因及びその果の壊滅
3）因及びその果の無常
例えば、あなたは、逐一以下の観照を実践する：
1）一つひとつの種類の因、（１）無明、（２）愛、（3）取、
（4）行と（5）業の生起が、如何にして業生色の生起を引き起こすか。
2）上に述べた諸因の壊滅が、如何にして業生色の壊滅を引き起こすか。
3）一つひとつの種類の因及びその所生色は、皆無常である事。
この事から類推して、あなたは以下の観照を実践する：
1）心は、如何にして心生色の生起を引き起こすか
2）心の滅は如何にして心生色の壊滅を引き起こすか
3）心の無常、心生色の無常。
また、同様の方法でもって、時節生色と食生色を観照する。
以上が、色法の因縁の生・滅と刹那滅を観照する方法である。その後、あなたは、名法の因縁の生・滅と刹那生・滅を観照しなければならない。
こうしたことから、あなたは、先ほど述べた方法に基づいて、五蘊の因縁の生・滅と、刹那生・滅を観照しなければならないし、また、それらの無常・苦・無我の三相もまた、観照しなければならない。
