■縁於識、名色生起（識の縁によりて名色が生起する）。。。 この識は、果報識と業識である。ここでは、名色を分けて説明する。先に識の縁によりて名生起する、を解説する。名とは心所の事である。心は単独では生起出来ない。必ず心所が同伴していなければならない。しかし、識は心王であり、先導者であり、識が生起して初めて心所が生起する。結生識と相応するのは、３３個の心所（人類の場合）である。識の縁によりて、色が生起する。この色は、業生色である。結生識が生起するその一刻、３０個の業生色ーー身１０法聚、心１０法聚、性根１０法聚が当時に生起するが、もし、識が生起しないならば、３０個の業生色も又生起する事はない。状況はこの様ではあるが、しかそ、結生識は、これらの色法が生起する為の直接の因ではない。直接の因は、過去の業であり、これを業縁と呼ぶ。識の縁によりて色生起する。識は、助縁に一つにすぎない。ちょうど、果樹に果実が実る時、水分はその中の一個の縁に過ぎないのと同じである。最も重要なのは、種である。。 結生識に上の３３個の心所を加え、更に３０個の色法を加える。この三種を５蘊と呼ぶ。５蘊は色蘊（色法）及び４個の名蘊ーー受、想、行、識で構成される。名蘊は、心と心所を含み。故に、結生識が母胎の中で生じたその刹那、５蘊（名と色）も又生起し始める。５うんは果報であり、その因はこの一世のものであるはずがない。因と果は、同じ一つの心識刹那に同時に出現する事はないが故に、もし、結生５蘊が果報であるならば、因は必ず過去世の業であるに違いない。これが先に述べた「行の縁によりて識あり」である。。。。 次に、識は如何にして名色の縁になるのか？先程説明したのは、人類にか関してであるが、今は、天神を例に取って説明する。識は結生識の事である。識の縁によりて名（３個の心所）及び７０個の色法が生じる。天神は直接化生する為、合計７０個の色法を擁する：眼１０法聚、耳１０法聚、鼻１０法聚、舌１０法聚、身１０法聚、性根１０法聚、心（心所依処）１０法聚である。
