＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
＜注7＞
捨離＝ジャーナ；義註では、以下の様に解説する：
”身軽安” は、名身（nāmakāyo）の軽安。
”覚楽” は、身と心所の楽しさを経験する事（kāyikampi cetasikampi sukhaṃ）。
”心の定の獲得” は、出離による楽を得る事を通して得る快楽（＝楽しさ）の事（nekkhamma-sukhena sukhitassa）。
（複註では、初禅を含む、と言う（paṭhamajjhānapakkhikattā）。
その心が、近行（upacāravasenapi）と安止（appanāvasenapi）によって、定を得る事を言う。
次に、仏陀は、比丘が如何にして四種類のジャーナを証するかを、段階を追って説明する。
＜注8＞《中部・調御地経》（Dantabhūmi Sutta）において、仏陀は同様の方法によって、比丘は如何にして五蓋を捨断し、四念処を修習し、その後に、如何にして、第二から第四までの禅定を成就する（＋べき）かを、述べている。
初禅を成就していない修行者は、第二禅を成就する事ができないが、それは、当該の比丘が、四念処を育成する時、（＋その修習において）すでに初禅の育成をも含む事を意味しているのである。
（《調御地経》で述べられている、比丘の完全な訓練の内容は、最後の尾注において解説する。《大念処経》の義註では、以下のように解説する：
仏陀は、比丘は世間の貪、憂を捨離する事を要求するが、それはすべての四念処の中に含まれる（＋所の、要素である）。
世間＝五蓋（関連する経文は、尾注において解説する）。
貪＝欲貪蓋。
憂＝瞋恚蓋。
仏陀はこの二つに言及しながら、（＋実は）すべての五蓋を指して言っているのだという事を、知らねばならない。
（3-19につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
