『涅槃証悟の唯一の道』 パオ・セヤドー著（3-18）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

＜注7＞

捨離＝ジャーナ；義註では、以下の様に解説する：

”身軽安”　は、名身（nāmakāyo）の軽安。

”覚楽”　は、身と心所の楽しさを経験する事（kāyikampi　cetasikampi　sukhaṃ）。

”心の定の獲得”　は、出離による楽を得る事を通して得る快楽（＝楽しさ）の事（nekkhamma-sukhena　sukhitassa）。

（複註では、初禅を含む、と言う（paṭhamajjhānapakkhikattā）。

その心が、近行（upacāravasenapi）と安止（appanāvasenapi）によって、定を得る事を言う。

次に、仏陀は、比丘が如何にして四種類のジャーナを証するかを、段階を追って説明する。

＜注8＞《中部・調御地経》（Dantabhūmi　Sutta）において、仏陀は同様の方法によって、比丘は如何にして五蓋を捨断し、四念処を修習し、その後に、如何にして、第二から第四までの禅定を成就する（＋べき）かを、述べている。

初禅を成就していない修行者は、第二禅を成就する事ができないが、それは、当該の比丘が、四念処を育成する時、（＋その修習において）すでに初禅の育成をも含む事を意味しているのである。

（《調御地経》で述べられている、比丘の完全な訓練の内容は、最後の尾注において解説する。《大念処経》の義註では、以下のように解説する：

仏陀は、比丘は世間の貪、憂を捨離する事を要求するが、それはすべての四念処の中に含まれる（＋所の、要素である）。

世間＝五蓋（関連する経文は、尾注において解説する）。

貪＝欲貪蓋。

憂＝瞋恚蓋。

仏陀はこの二つに言及しながら、（＋実は）すべての五蓋を指して言っているのだという事を、知らねばならない。

（3-19につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。

＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著　（原題「証悟涅槃的唯一之道」）　

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞