「身念処」1－66

　　　　＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

1-8‐1　善悪と無記

Kusalaの定義は、一種の「善」または「熟練」の状態を言う。

Akusaraは、不善または不熟練。

Abyakata（無記）は、非善非悪：中間的、中立的または中性的（色身、涅槃と異熟心は、無記の具体例）。色身は無記である、というのも、色身は無知で無自覚であるから。

異熟心は無記である。というのも、異熟心は無分別（＝物事の区別が出来な事）であるから、非善非悪である。

vipassanaを修して、「心が聞いてる」と観照する時、心は、縁に取りつくという事はなく、または現実の音声を聞いていないが、これが異熟心の一つの例である。

唯作心もまた異熟心である。

唯作心とは、すなわち、無作識で、すなわち、阿羅漢の心である。

涅槃もまた無記である。というのも、涅槃は道心と果心の所縁であり、道心と果心は、すべて出世間法ー非善非悪である。

善法には二種類ある：

a）生死輪廻。

b）生死輪廻を断つ（二度と色身があることがない）。

a）生死輪廻の善法：

戒（戒律を守る事）。

定（サマタ修法）

慧（世間的な智慧）

b）生死輪廻を断つ（二度と色身があることがない）事の善法：

戒（八聖道）

定（八聖道）

慧（八聖道）

戒・定・慧は、我々をして四聖諦を体験・証悟せしめる（1－2節、智階；または1－9節サマタ／vipassana　参照の事）。

（1－67につづく）

　　　　＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（＋　）（＝　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版　アチャン・ネン著

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña－adhika　Sayalay＞