＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
兜率天サンガから居士団体への提案
１、携帯を使って、偽比丘の情報を広報する。
２、実情を新聞に載せて、大衆を教育する。
３、この本の内容を、メールであちこちに転送する。
これは一種の ”つなひき”、戦いである。
サンガと信徒は、心を合わせて協力し合い、共に手を携えて、サンガはサンガの本分を尽くし、護法の信徒もまた、己の本分を、尽くして頂きたい。
サンガの本分としてできる事は、更に積極的に外出して托鉢し、自ら身を以て民衆の教育をする：
比丘は、托鉢する時、金銭を受け取らない！
居士信徒は、己の能力に従って、口伝えに、または IT を利用して、これらの情報を伝達する事。
これは、非常に簡単にできる善業であり、伝達する内容は、＜出家者に金銭を供養してはならない＞という情報だけである。
表面的には、民衆に対して、（＋出家者に）金銭の布施をしてはならないと教えているだけであるが、しかし、実際には、護法しているのであって、正法が久しく住まるために、己の力を献じて頂ければ、未来において、離苦得楽できるよう、己の善縁を増長せしめる事ができる。
（中略）
もし今後、マレーシア政府が、偽比丘への対応として、出家者全員の托鉢を禁止したならば、緬甸（ミャンマー）の禅師、タイの高僧、台湾の大法師の方々は、マレーシアに入国して弘法し、禅を教える事ができなくなる。
その時、我々マレーシアの市民と後世の子孫は、非常に大きな損失を被る事になり、それは今世の損失だけではなく、未来における、長期に亘る損失となる。
世人の道徳的模範、精神的指導者、無上の福田である聖賢の僧侶方は、一たび、この地において善法を蒔かず、善根を育成せず、社会の癌細胞ーー ”断滅見”（注１）の拡散を抑止しなくなれば、無数の衆生は、福田において、福業を育成することが出来なくなる。
この事は、我々に、朝の明けない長い夜が近づいている事を意味するのである。
あなたと私、共に手を携えて、仏教の尊厳と形象を守る事は、衆生の長きにわたる幸福と利益の為の、我々四衆弟子の責任なのである！
Don't be conned eliminate the bogus monks.
（注１）
断滅見：
１、無因論－苦楽は無因であるという論。
２、無作用論ー善をなしても、悪をなしても、果報はないという論。
３、虚無論ー死後には、何もなくなるという論。
（4‐1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「偽比丘の見分け方」中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
