＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（以下の翻訳文は、福岡ダンマセンターの法話会に供する為の資料です）
身見の三種類のレベルの中で、戒・律は、「犯罪」のレベル（＋の身見）を、打ち壊す事ができる。
これは、もし、一人の修行者が、戒清浄を擁しているならば、言動上の身見は、生起しない事を意味する。
禅定は、「煩悩のまとわりつき」のレベルの身見を打ち砕くことができる。
これは、もし修行者が「作意の修習」（すなわち、心を一処に制する事）に安住することができるならば、思想上の「身見」は生じない事を意味する。
智慧は、「随眠」レベルの「身見」を、根ごと取り除くことができるが、これはすなわち、もし、直観（＝vipassana）が証得されたならば、身体全体は「名」と「色」の結合にすぎず、ただ、無常・苦・無我の集合にすぎず、人だとか、有情だとか、常だとか、楽だとかの方式で顕現する潜在的な身見は、（＋この直観によって、修行者の心の内に）ことごとく滅し去ることになる。
ただし、（＋修行者の内に）この種の随眠身見が存在している限り、戒律によって打ち壊された所の「犯罪」レベル、及び禅定によって打ち壊された所の「煩悩のまとわりつき」レベルの、（＋修行によって、身見が打ち壊された事で得られる成果は）暫定的な現象、成果に過ぎないのだと言える。
（3-13につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「37道品ハンドブック」Ledī Sayādaw著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
