＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
今、我々は、真諦の立場から、物事を分析してみよう。
現象界において、上に述べた如く、色法と心法の二種類があり、前者（色法）は28種類ある。すなわち：
一、四大種。すなわち：
１、地大（個体の元素）
２、水大（凝集する元素、または液体）
３、火大（動く元素）
４、風大（移動の元素）
二、六根。すなわち：
１、眼根
２、耳根
３、鼻根
４、舌根
５、身根
６、意根
三、二種類性別、すなわち：
１、男性
２、女性
四、有形の生命の特質。すなわち、生命力。
五、栄養の物質的特性。すなわち：実用的な食品。
六、四種類の感官の範囲。すなわち：
１、見える色（＝物質）
２、声（＝音）
３、香
４、味
以上の18種は能生色（jātarūpāni）と言う。
というのも、それらは「生産力」を擁するが故に。
七、一種類の有限、有形の特質：すなわち、空間的要素。
八、二種類のコミュニケーションの方式。すなわち：
１、身体のよる表現
２、言語のよる表現
九、三種類の非物質。すなわち：
１、明るさ
２、柔軟さ
３、適応性
十、四種類の顕著な特徴。すなわち：
１、成（完成）
２、住
３、壊
４、空（無常）
最後の10種類は、無生色（ajātarūpāni）と言うーー物質（色法）を生じる事ができない為に。それらは、「生産力」を擁していない。
（8-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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《Vipassanā ハンドブック》（原題 Vipassanā Dipanī）
