＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
《大疏鈔》は、この件に関する結論を、以下の様に言う：
Dibba cakkhulābhino viya taṁ monoviññāṇa、viññeyyamevāti vuttaṁ viya dissatīti.
ーー「まさに、天眼を得た者の様に、彼は意識でもって、種々の（外部にある）目標を見ることができる。」
彼は、心所依処（hadaya vatthu）によって生起した所の、意門速行心（manodvārika javana citta）によって見るのであって、眼浄色によって生起する所の眼識によって、見るのではない。
禅修行者が、止禅心と観禅心を育成する時、もし、彼が識別しようとするならば、多くの外部にある目標を見ることができる。
特に、慈心観の修習をする禅修行者は、「願わくば、一切の天神が、危機を脱します様に」という方式で、慈愛を散布する時、その光が外部に拡散するため、彼は、多くの天神を見ることができる。
同様に彼が、「願わくば、一切の悪趣に堕ちた者」の方式で、慈愛を散布するならば、彼は、多くの苦界の有情を、見ることができる。
これは、止禅心によって生じた所の、光明の威力の致すところである。
彼は、意識でもって見ているのであって、眼識で見ているのではない。
もし、この種の光明がないのであれば、彼は、外部にある 31界（注2）の名色法を、見る事は出来ない。
（注2）南伝仏教では31界を言う。すなわち：地獄、畜生、餓鬼、阿修羅（四悪趣）、人界、六欲界天、16色界天及び無色界天。
北伝では28天を言う。南伝の第四禅天には、福生天と無雲天がなく、故に、26天となる。《アビダンマッタサンガッハ》（Abhidhammatthasaṅgaha）の「離心路過程の概要」及び《法聚論》（Dhammasaṅgani）参照の事。
（2-15につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
