＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
10.6 五浄色の識別
目の中には、色々な種類の色聚があるが、それは、ちょうど米粉と小麦粉が混ざった様な状態と、同じである。
目の中には、二種類の、まじりあって、一緒になった浄色がある；
眼浄色と身浄色である。
これは、目の中の眼十法聚と身十法聚が、まじりあって、一緒になっている、という事を意味する。
身浄色を含む身十法聚は、全身の六処門に分布している。
それは、目の中においては、眼十法聚と、耳の中においては、耳十法聚と、鼻の中においては、鼻十法聚と、舌の中においては、舌十法聚と、心臓の中においては、心十法聚と混じり合って共にある、という事である。
性根色を擁する性根十法聚もまた、全身の六処門において分布していて、明浄色聚と混じり合って、共にある。
もし、それらを識別するのであれば、あなたは先に、浄色を識別しなければならない。
眼浄色（cakkhu pasāda）：
眼浄色は、色彩（色塵）の衝撃に敏感であり、身浄色は、触塵による衝撃に敏感である。
この、目標（所縁）に敏感（＋な様）が異なっている事が、あなたをして、どれが眼浄色で、どれが身浄色であるかを、分別せしめ、知らしめることができる。
先に、目の中の四界を識別し、その後に、一粒の明浄色聚を選んで見る、その後に、少し遠くにある一塊の色聚の色彩を見るが、もし、選んだ浄色に、色彩が衝撃するのを見るならば、それがすなわち、眼浄色であり、その眼浄色を含む色聚は、すなわち、眼十法聚である。
もし、その色彩が、（＋あなたの）選んだ浄色を衝撃しないならば、それは眼浄色ではなく、身浄色である、というのも、目の中には、二種類の浄色があるが故に。
身浄色（kāya pasāda）：身浄色は、触塵の衝撃に敏感である。触塵とはすなわち、地、火と風の三界である。
先に、一粒の明浄色聚を選び見て、その後に、近くにある、一粒の色聚の中の地、火、風界に注意を払うが、もし、この三界の内の一つが、（＋あなたの）選んだ浄色を衝撃するならば、それはすなわち、身浄色であり、身浄色を含む色聚とはすなわち、身十法聚である。
目の中の身十法聚を識別するのと同じ様に、あなたは、耳、鼻、舌、身体と心臓の中の身十法聚を識別しなければならない。
耳浄色（sota pasāda）：耳浄色は、音塵の衝撃に敏感である。先に、耳の中の四界を見て、次に一粒の明浄色聚を見、その後に、音を聞き、もし、当該の音が選び見た浄色を衝撃するならば、それは耳浄色であり、耳浄色を含む色聚は、すなわち、耳十法聚である。身十法聚の識別方法は、すでに述べた。
鼻浄色（ghāna pasāda）：鼻浄色は、香塵の衝撃に敏感である。先に、鼻の中の四界を見て、次に一粒の明浄色聚を見、その後に、一粒の色聚の香を嗅ぎ、もし、当該の香が選び見た浄色を衝撃するならば、それは鼻浄色であり、鼻浄色を含む色聚は、すなわち、鼻十法聚である。
舌浄色（jivhā pasāda）：舌浄色は、味塵の衝撃に敏感である。先に、舌の中の四界を見て、次に一粒の明浄色聚を見、その後に、その近くの一粒の色聚の味を味わってみて、もし、当該の味が、選び見た浄色を衝撃するならば、それは舌浄色であり、舌浄色を含む色聚は、すなわち、舌十法聚である。眼処の色聚を識別するのと同じ様に、舌処の色聚を識別する。
身十法聚と性根十法聚は、六処門すべてのに存在している、故に、一つひとつの処門毎に、それらをみな、識別しなければならない。
（6－10につづく)
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
(＋ )(＝ )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
