1）眼（目）、耳、鼻、舌と身十法聚は、それぞれの感官の内部に分布しており、十番目の浄色（pasāda-rūpa）は、すなわち、それぞれの依処である。
五種類の色依処（vatthu）（眼、耳、鼻、舌と身処）はまた、五種類の色根門（dvāra）＜注161＞でもある。
2）心十法聚は、心臓の中の血液に位置する。
十番目の心処色（hadaya-vatthu）もまた依処であるが、しかし、それは意門（有分）ではない。
というのも、意門は、心十法聚の中の十番目の色法によって、はじめて生起する事ができるのではあるが、しかし、それは名法に属しているからである。
ある一つの所縁が、五根門の一を衝撃する時、同時に六番目の門（意門、すなわち、有分）＜注162＞をも衝撃する。
例えば：色彩が眼門（浄色、眼十法聚＜注163＞の中の、十番目の色法）を衝撃する時、また同時に、意門（有分）を衝撃し、意門は、心十法聚＜注164＞の中の、十番目の色法に依存して生起する。
当該の色彩は、まずは、先に、一個の意識によって「収取」（収め取られ）され、次に眼識（が生じ）、その後に、一系列の意識（が生起する）。
音声が耳門を衝撃する時、すなわち、耳十法聚の中の、十番目の色法耳浄色を衝撃する時、上記の原理と同様の事が起こる。
香所縁などもまた、同じである。
同時に五門と意門を衝撃する所縁以外に、なお、意門（有分）をのみ衝撃する所の所縁ーー六種類の法所縁＜注165＞がある。
