＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
境色（gocararūpa）
境色とは、五根所縁の外境であり、それらは、それと相相応する所の根識所縁縁（＝所縁としての縁）となる。
触所縁は、地界、火界、風界の三大によって構成されている事を知る必要がある。
地界は、堅さ、粗さ、重さまたは柔らかさ、滑らかさ、軽さとして体験される；
火界は、熱さまたは冷たさとして体験される；
風界は、支持性または推進性として体験される。
《阿毘達摩蔵》によると、粘着性に属する水界は触所縁の内に含まれない。色彩などその他四種類の境色は、所造色に属する。
十、色所縁（rūparārammaṇa）
色所縁の特徴は、眼浄色を打つことである：
作用は、眼識及びそれに相応する所の名法の目標となる；
現起（現象）はそれらの境となる事；
近因は同一の粒の色聚の中の四大。
11、声（＝音所縁）（saddārammaṇa）
声所縁の特徴は、耳浄色を打つことである：
作用は、耳識及びそれに相応する所の名法の目標となる；
現起（現象）はそれらの境となる事；
近因は同一の粒の色聚の中の四大。
12、香所縁（gandhārammaṇa）
馨所縁の特徴は、鼻浄色を打つことである：
作用は、鼻識及びそれに相応する所の名法の目標となる；
現起（現象）はそれらの境となる事；
近因は同一の粒の色聚の中の四大。
13、味所縁（rasārammaṇa）
味所縁の特徴は、舌浄色を打つことである：
作用は、舌識及びそれに相応する所の名法の目標となる；
現起（現象）はそれらの境となる事；
近因は同一の粒の色聚の中の四大。
衝撃（abhighāto）
’Abhighāto ca visayavisayīnaṁ aññamaññaṁ
abhimukhībhāvo yogyadesāvaṭṭhānaṁ abhighāto
viyāti katvā’
ーー「衝撃とは、目標及び目標に対する敏感なる色法［浄色］が、適合する場所において生起するか、または相互に相い対する事をいい、それはちょうどお互いにぶつかり合う様である。
それらは実際に真正に相互にぶつかり合う訳ではない。（《大疏鈔》）
目標と境
眼識は、色彩しか取ることができない、すなわち、色所縁を目標としており、その他の目標を取ることはできないのである；
これが目標（visaya）であり、また、境（gocara）でもある。
同様に、その他の目標と浄色に関して解説する。
14、女根（itthindriya／itthi bhāva rūpa）
女根の特徴は、女性（＝女性性）である。
その作用は「彼女は女性である」と顕示する事；
現起(現象)は女性特有の色身、特徴、動作、行為の因である。
近因は、同一の粒の色聚の中の四大。
15、男根（purisindriya／purisa bhāva rūpa）
男根の特徴は、男性（＝男性性）である。
その作用は「彼は男性である」と顕示する事；
現起(現象)は男性特有の色身、特徴、動作、行為の因である。
近因は、同一の粒の色聚の中の四大。
この二種類の性根色は、身浄色と同じ様に、全身に分布している。しかし、「それらは身浄色が存在する空間において存在する、または身浄色が存在しない空間において存在する」などと言う必要はない。
色所縁の本質と同じく、これらは混在されることはない。
16、命根（jivitindirya／rūpa jivita）
ここでいう命根とは、遍一切心心所に属する所の、名命根にあい相応する色法である。「命」が「根」と称されるのは、それがそれをコントロールし、依存して生起するが故に、である。
命根の特徴は、維持という相を擁している事である。
しかし、それはただ、同一の粒の色聚の中、住時の俱生色法においてのみ維持される。それはまさに、水が蓮の花を維持するが如くである。
諸々の法は、各自の因と縁によって生起し、それはそれらを維持するのではなるが、保母が王子の面倒を見る様なものである。
それは、ただ、生起した諸法に関連して、己自身で生起する、ちょうど航路を決める水先案内人の様である。
それは壊滅の後に生起する事がない。というのも、己自身が不存在であり、生起する法もまた不存在にさせてしまうが故に。
それは壊滅の時に住時を延長することがない。というのも、それは己自身もまた壊滅するが故に、ちょうど灯芯と油における、燃焼の終えた灯火の様である。
しかし、これをもって、維持、発生、存在せしめる力量（＝エネルギー）に欠けるのだと見做してはならない、というのも、説かれている刹那［住時］において、それは確実にこれらの作用を実行するが故に。
（6－31につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等ほぼ原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
