上記に含まれる意味とは、すなわち、禅修行者は、異なる段階の観智を通り、かつ縁起を了知しないのであれば、輪廻を解脱する事はできない、という事である。
「比庫たちよ。
何が苦集聖諦（dukkhasamudayaṃariyasaccaṃ）であるか？
［1］無明（avijjā）の縁によりて、行（saṅkhāra）（があり）
［2］行（saṅkhāra）の縁によりて識（viññāṇa）、
［3］識の縁によりて名色（ñāmarūpa）、
［4］名色の縁によりて六処（saḷāyatana）、
［5］六処の縁によりて触（phasso）、
［6］触の縁によりて受（vedanā）、
［7］受の縁によりて愛（taṇhā）、
［8］愛の縁によりて取（upādāna）、
［9］取の縁によりて有（bhavo）、
［10］有の縁によりて生（jāti）、
［11］生の縁によりて
［12］老、死（jarāmaraṇa）、愁（soka）、悲（parideva）、苦（dukkha）、憂（domanassa）、悩（upāyāsa）が生起する。
この様に、苦蘊の全体が生起する。
比庫たちよ、これを苦集聖諦と言う。」（A . 3.62）
上記の項目は、縁起と呼ぶ。
仏陀は、縁起はすなわち、苦集聖諦である、という。
＜翻訳文責:緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
