翻訳『親知実見』#31-17

問3-11：我々が第四禅に到達して、無明（avijjā）

＜注150＞を取り除く以前、過去の悪い習慣によって、非常に多くの不善の思いが生起すします。

例えば、（リトリートの期間以外の）日常生活の中において、貪愛と憤怒が常に沸き起こります。

我々は、不浄（asubha）または慈心禅（mettābhāvanā）の修習を通して、それらを取り除くことができますか？

あるいは、禅修行の対象に専注する事に専念して、これらの不善の思いに注意を払わない様にすれば、それらは自ずと、消失しますか？

答3-11：不善業は、無明（avijjā）を潜在的因とし、不如理作意（ayoniso　manasikāra）を近因とする。不如理作意の危険性は非常に大きい。もし、あなたが不如理作意を如理作意に転換することができるならば、貪愛または憤怒は、暫定的に消失する；もし、如理作意が非常に強くて力のある時、それらは、永遠に消失する可能性もある。

前の問答の中において、我々はすでに、如理作意と不如理作意に関しての説明は終えた。

あなたは、不浄または慈心禅の修習を通して、貪愛と憤怒を取り除くことができる。しかし、観智は、煩悩を断じ除く、最も佳い武器であり、それは、最も良質な如理作意である。

＜翻訳文責:緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika　Sayalay般若精舎＞