問3-12:有分心は、どの様に、欲界地、色界地、無色界地と出世間地において、作用しますか？
出来れば、セヤドーに例を挙げて説明して頂きたい。
＜注151＞
答3-12:有分心の、前の三界＜注152＞における作用は、皆同じであり、それは、一期の生命の中における、心識刹那が中断しない様に、不断に生起し、それは名法、すなわち、生命相続流を維持しているが、この事は、この一期の生命の業が、いまだ、消費しつくされていないが故である。
欲界地と色界地は、共に、名色法（ñānarūpa）を具備しており、無色界地にはまた、名法が存在していているが故に、三界地には、有分が存在する。
欲界地（kāmāvacarabhūmi）においては、有分の所縁は、業（kamma）、業相（kammanimitta）、または趣相（gatinimitta）で有り得る。
例えば、ある一人の人間の有分の所縁は、チャイティヨー・パゴダであり、もう一人の人間の有分の所縁は、シェーダゴン・パゴダであるーーこれらの所縁は、共に概念法である。
＜翻訳文責：緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
心いるが故に、。
