本日、私のブログ『覚知、念と定』（翻訳文）を読まれました Parashraama様 より、以下の様なご指摘がありました。
【文中に出てくる ＜ekaggata＞は ＜一境性＞と訳されていますが、gata は、行く、などの意味が含まれますので、云々。】（全文は、該当するコメント欄＜2018年4月9日のブログ下部＞に、UPしておきました）。。
私は、日本語と中国語のバイリンガルでありまして、主に、テーラワーダ系列の、中国語で書かれた仏教書を、
日本語に翻訳して、ブログ上に公開している者です。
パーリ語は、許教授主宰の【台北パーリ語教室】において、入門者向けの基本は習いましたが、他人に文法を解説したり、パーリ語を縦横無尽に駆使して、文章を書いたりする事は、できません。
中国語から訳出された日本語には、100％、責任を持ちますが、パーリ語に関する解説は、私の守備範囲を超えています（中国語仏教書に、パーリ語が混ざっており、それが明らかに誤植の場合で、私でも分かるレベルのもの、例えば <dhamma> を <damma> としている等の場合は、<注意書き> を添える事はします）。。
中国語原文に、＜一境性（ekaggata）＞とあれば、
日本語で、＜一境性（ekaggata）＞と翻訳します。ekaggata の gata が 文法上、どの様な役割を持っているか、パーリ語の学者ではない私が、解説する事はありません。
パーリ語を探求するのがお好きな方は、ぜひとも、インド哲学科を持つ大学の、パーリ語講座に、お問合せ下さい。
ご成功を祈ります。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/
Paññādhika Sayalay 般若精舎＞
