今朝、IT 上でニュースを見ていましたら、ドイツで
＜第三の性＞が認められたとのことです。
今後ドイツでは、性別に関して男性、女性、その他
（ディバース devers）の三つが、登録できるそうです。
今、世界的にLGBTが問題になっていますが、第三の性を
認めているのは、外にオーストリア、ニュージーランド、カナダ、インド、ネパールなどの国があります。
インド、ネパールって、ちょっと意外ですね。
実は仏典（律蔵）では、仏陀は出家できない人々として、LGBTを上げています。
仏陀は出家を許さい理由を「これらの人々がサンガに入ると、外部の者（外道）に嗤われる」というものです。
また仏陀は、女性出家者に＜八敬法＞、「長期に出家している女性の大長老比丘尼であっても、今日出家した新米男性比丘に礼拝する事」という、些か差別的な律を設けています（これは、仏陀の膝下で出家する比丘尼は貴族階級の者が多く、彼女たちが、貴族でない比丘を度を越して見下した態度を取った為の処置で、単純な男女差別とは少々趣が違うようですが）。
LGBT差別や八敬法は、現代の観点からみると＜大いなる性差別＞ということになりますが、当時のインドの家長主義、男尊女卑の風潮を、仏陀もある程度は受け入れなければ、仏陀の教えを広める事ができなかったのだと思われます。
私は台湾で八敬法を実践している比丘尼さんを見た事があります。仏陀の指のお骨（中国に祀られているもの）が台湾全島を巡錫した時、高雄仏光寺の式典において、若い比丘が椅子に座り、腰の曲がった年老いた比丘尼さんが、行事が終わるまでずっと立っていたので、大変に驚いた事があります（＜仏陀のお骨を一目見たい＞という人々の熱気故、仏光寺の大会堂は満員御礼で、椅子が足りなかったのですが、若い比丘が座ったまま、老比丘尼に椅子を譲らない、という状況でした）。
しかし八敬法は、10年程前に、台湾の仏教界では、破棄されました。台湾の比丘尼さん達が、比丘と比丘尼間の差別撤廃を要求し、それが受け入れられたのです。
テーラワーダ、大乗でも、LGBTも出家できるという風に変っていくのでしょうか？
テーラワーダ（南伝仏教）は、仏陀の教えそのままに何も変えない・・・それでいいのかどうか？テーラワーダ仏教界の端っこの、またその端っこにいる私にはなんとも言えませんが、仏教が万人に開かれているべきである事は、誰にも異存はないと思います。
追伸：出来得れば三蔵を深く研究し、かつ悟りも得ている聖者が、世間の動きも考慮しつつ、何らかの新機軸を打ち出して頂ければよいと思います。仏教において、変えてはいけないもの、変えざるを得ないもの・・・なかなか難しいものです（仏法が無常・苦・無我（非我、空）を説くものであることは永遠に変わらないですが）。
＜緬甸パオ森林僧院／ヤンゴン分院所属／Pañña－adhika Sayalay般若精舎＞
