翻訳『親知実見』#13-4
＜注39＞＝仏陀の四梵住に対する分析は、《応出離経》（Nīssāraṇīya Sutta）（A. 6．13）と《Mahārāhulovāda Sutta》（M.2.120）、問答2-2、参照の事。
＜注40＞＝《美奇亜経》（Meghiya Sutta）（Ud.31）の中における教え、及びp～～の「結び」、問答7-13参照の事。
＜注41＞＝これらは、四護衛業処（ārakkhammaṭṭhāna）とも呼ばれる。
＜注42＞＝仏陀は《慈経》（Metta Sutta）（A. 11.15）の中において、慈を修する利益に関する説明は、P～～にこの経が引用されている。この業処を活用する例に関しては、問答2-2を参照の事。
＜注43＞＝《族旗頂経》（Dhajagga Sutta）の中の教えを参照の事。
＜注44＞＝この業処に関してはP~~参照の事。
＜注45＞＝《第一念死経》（Paṭhama-maraṇassati Sutta）と《第二念死経》（Dutiya-maraṇassati Sutta）の中の教えを参照の事。
＜注46＞＝梵住と護衛禅に関しては、＜第三講 如何にして四梵住と四護衛禅を修習するか＞参照の事。
＜注47＞＝四界差別に関しては、「如何にして四界差別を修習するか」参照の事。
＜注48＞＝《清浄之道・名色摂受論》（Ñāmarūpapariggahakathā）（Vm.669-671）は、この事柄に関する解説である。その中において、以下の様な補足もある：もし、いまだ、色法に対する識別が完成されていないのに、直接名法を識別しようとするならば、「彼は業処から退堕する、それはちょうど、地遍で説明した通りの「愚かな」母山牛の様である・・・」《母山牛譬喩経》（Gāvī-upamā Sutta）（A. 9.35）は、P~~において触れている。この事はしかし、欲界名法に適用される。色界名法（ジャーナ）では適用されない。
＜注49＞＝D. 2．378; M.1．111
＜注50＞＝《蘊経》（Khandha Sutta）参照の事。
