今私は毎日、パオ・セヤドーの著書
『親知実見』 （Knowing and Seeing）
を翻訳していますが、疲れると
『生活と修行の為のアビダンマ』（中国語版）
という本を、気分転換に、手に取って読みます。
この本の中に、
【（高僧であっても）仏教は説明するのが難しい、
それは四つあって
1、四聖諦（苦・集・滅・道）の説明が難しい・・・
2、衆生の説明が難しい・・・
（男性、女性、犬、猫などの衆生はいない、すなわち、有情、生き物は＜無我である＞が故に存在しないのだ、という説明が難しい。
↑ これは、素粒子物理の学びが役に立つかと、思います。ダライ・ラマ猊下も、『素粒子物理の研究が進んだお蔭で、仏法の説明が楽になった』と述べています）
3、世間と出世間の説明が難しい・・・
（世間とは五（取）蘊、名色の事であって、我々が
「世間、世の中は、世知辛いよなぁ」
という時の <世間> とは、まったくの別物ですが、この説明がなかなか難しい。）
４、縁起の説明が難しい・・・
（縁起とは何か？という、定義そのものに関しては説明できても、例えば、同じ出来事、同じ事件を聞いても、Aさんは怒り、Bさんは悲しんだりする、その怒りや悲しみ、幸せや不幸の、具体的な、因と縁と果の絡まり合いを、解きほぐして説明するのは難しい。
それは仏陀にしかできず、凡夫にはできないのだ、と言われています。）
出家者が在家者に仏法の説明、法話、開示をする時、立ってするな、という戒律があるのですが、教えを乞う者は、座して三礼（注１）の後に、心して聞くべし・・・
それでも仏法（アビダンマ）は難しすぎて、よく分からないのですよね（笑）。
一生学び、一生修行。
（注1）仏、法、僧に各一礼で、合計三礼。
＜僧＞は複数形で、サンガの事。
個人単数では、僧侶といい、出家比丘、サヤレー、在家者が三礼する時、目の前の僧侶個人に、礼拝している訳ではない。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
