《第一不遍知経》（Paṭhama aparijānana Sutta）と
《尖頂閣経》（Kūṭāgāra Sutta）という、この二つの経文の教えは非常に重要である。
故に、もし、禅修行者が、受念処から、観の修習を始めたいのならば、彼は、以下の二点をしっかりと覚えておかねばならない：
●彼は、必ずや、すでに、究極色法を識別している事。
●受を識別するだけでは足りない。彼は、また、六門心路の中の、受に相応する名法を識別しなければならない。
ただ、実際は、一種類の法を識別するだけでも、覚悟（悟りを得る）することは可能である。しかし、その前提として、その前に、彼は、すべての、その他の法を識別した事がある、という事である、それは今生において、でもよいし、過去世において、でもよいが。
シャーリプトラ尊者の例では、彼は、アッサジ尊者の誦した偈頌の一首でもって、入流聖者になる事ができ、その後に、彼は出家して、比庫になり、禅の修行を開始した。
《逐一経》＜注249＞の中において、仏陀は、シャーリプトラ尊者が、如何に巧みに、善く、彼が証得した所の、ジャーナの一つひとつの名法＜注250＞を、逐一、識別するかを、講述している。
ただし、シャーリプトラ尊者が禅修行に、非常に精進しても、彼はなお、（その時までには）阿羅漢を証悟していなかった。
