問5-4:（以下に列挙した質問を、まとめて回答する）
●仏陀の時代、菩薩は存在しましたか？もし存在したならば、何かの道果を証悟しましたか？または、彼は一人の凡夫（puthujjana）でしたか？
●なぜ、聖者（ariya）は、菩薩になれないのでしょうか？
●聖弟子（sāvaka）は、心の意向を変更して、菩薩になることはできますか？もし、不可であるならば、その理由は何ですか？
●セヤドーの指導に従って修行したならば、禅修行者は、入流道果智（sotāpattimaggañāṇa/sotāpattiphalañāṇa）を証悟することはできますか？
禅修行者は、菩薩道を実践したいという請願が原因で、道果を証悟しないという事を選ぶことができますか？
答5-4:道果を証悟する前の段階で、禅修行者は、心の意向を変更することはできる。しかし、証悟した後では、変更は不可能である。仏陀は、多くの經文の中で、聖道は、正性定律（sammattaniyāma）によって発生するのだと、教えている。正性定律とは：
1）入流道（sotāpattimagga）は、入流果（sotāpattiphala）を生じせしめるが、その後、彼は、更に一歩進んで一来者（sakadāgāmi）になることができる。しかし、凡夫（puthujjana）の段階に戻ることはできない。
2）一来者は、更に一歩進んで、不来者（anāgāmi）になることができるが、しかし、入流または凡夫に戻ることはできない。３）不来者は、阿羅漢になることができるが、しかし、一来、入流、または凡夫の段階に戻ることはできない。
４）阿羅漢は、死後、般涅槃するが、（これより）更に低い聖者、凡夫またはその他の段階に戻ることはできない。
阿羅漢は、終極であり、これが正性定律（sammattaniyāma）である。阿羅漢に関しては、仏陀は、何度も、以下の様に言っている；＜注301＞
”Ayamantimā jāti、natthidīni punabbhavoti.”
「これが最後の生である。今、すでに後有は、無い。」
