先日、公民館でお年寄りの集まりがありました・・・
（私も、齢72歳なので、行くのは、ディケアーか、老人会とか、そんな所ばかりです～笑）。
その時、70歳くらいの老人（女性）が、
「私は、着ているブラウスが派手で、恥ずかしい」
というのです。
田舎のお婆さんですから、お財布が豊潤という訳にはいかず（私も同じ）、手持ちのお洋服を着まわしている、と言っていました。
そのブラウスは、ベージュの地に、オレンジ色の花模様が散っているもので、襟の形などから、もうまったくもって、老人向けブラウスであることがアリアリなのに、それでも
「派手で恥ずかしい」
というのです。
私には、これが、理解できない。
まず、年を取ったら、自分の来し方を反省し、これから行く先の事に思いを馳せて、己自身の心が清らかであるかどうか、それを点検する方が大事、だと私は思う。
何を着てても、もう、どうでも、いいではないですか？（こざっぱりとして、着心地がよければ、それでよい）。
人間にとって一番大事な、法（仏教的真理、存在に関する真理）を含んだ教育、指導を、日本の仏教界はしてこなかったのではないでしょうか？
私がタイで修行していた時に出会った中年の方々、または老人の方々は、皆、退職したら、財産を処分して（子供に渡して）、お寺に入る算段をしていました。
お寺（サンガ）は、個人向けの家庭を営む場所ではなく、出家の比丘、比丘尼（メーティラシン含む）の修行の場であり、悩める人々の苦しみを掬い取り、受け入れ、指導する場です。
日本の仏教界は、これが出来ているでしょうか？
近所の禅宗の住職さんが
「厳しい事をいうと、在家の方々がお寺に来なくなるので、何も言えない」
とおっしゃっていましたが、では、
五戒とは何ですか？
227戒とは何ですか？
なぜ、死者に戒名をつけるのですか？
それもお金と引き換えに？
四聖諦とは何ですか？
無常・苦・無我とは何ですか？
刹那生・滅とは何ですか？
と問えば、あなたは喜んで解説できますか？
この住職さんは、ご結婚されて、家族がいて、227戒は、守っていない。結婚して、飲酒しているなら、五戒の内、二戒は、守っていない。
出家比丘が、戒律を守り、修行中心の、厳しい生活をしていないのであれば、在家に厳しいことを、言えるわけがない・・・
実は、在家の方々も、僧侶の言動が、本来の仏教の教えと乖離している事をウスウス感じていて、聞く耳を持たない様になっているのではないでしょうか？。
そして、社会全体が、仏教界全体が、存在に関する真理についての教育を怠ったせいで、老人の心は、今、右往左往して、ブラウスの色の心配をしている。
やんぬるかな。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
