■一切の概要 ５個の部分がある。１．５蘊。２．５取蘊。３．１２処。４．１８界。５．四聖諦。。。。これらは、観智の目標であり、非常に重要である。修行において、これらの真実法を知らないのであれば、進歩するのは非常に困難である。 一切の概要の目的は、観智が観照する所の、その範囲内の諸々の法である。故に、vipassanā観智を修行する時、５蘊、５取蘊、１２処、１８界と四聖諦を離れない事。唯一、徹底的に四聖諦を知ることによって、初めて、ソータパナを証する事ができる。この事は、仏陀が《相応部》で述べた所の、「もし、一切を実際に知ることがなく、一切を遍知する事がないならば、人々は、絶対に苦を滅尽する事は出来ない。」（と符合する）。一切とは、５蘊、５取蘊、１２処、１８界、四聖諦である。 １．５蘊 ５蘊は、（１）色蘊。（２）受蘊。（３）想蘊。（４）行蘊。（５）識蘊。。。パーリ語の「khadha」（蘊）の意味は、「グループ」「塊」「聚集」である。仏陀は有情をこの５蘊に分析した。我々が「人」と言うのは、それが分かりやすいからであるが、究極的に存在するのは「５蘊」である。諸々の経典ではこの様に言う：「どの種類の色であっても、過去、未来、現在、内、外、粗い、細かい、劣る、勝、遠い、近いがあり、その一切を色蘊と呼ぶ。」我々は過去の色蘊に執着する。未来の色蘊に執着する……このことは、我々は、一切を色蘊と観照し、一個の私、と言うものはないと知らなければならない。その他の四蘊も同様である。受蘊では、「どの様な種類の受（苦受、楽受、不苦不楽受）であっても、過去、未来、現在、内、外、粗い（例えば苦受）、細かい（不苦不楽受）、劣る（例えば、欲界の楽受は、ジャーナより劣る）、勝（優れている）、遠い又は近い、これら一切を受蘊と呼ぶ。」同様に、想蘊、行蘊、識蘊等、皆この１１種を擁する。
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