■縁於取、有生起（取の縁によりて有が生起する）。有は、二種類に分けられる。 １．業有：思が即ち業である。合計２９個の善と不善業がある。１２個の不善心、８個の欲界善心、５個の色界善心、４個の無色界善心。業とは、２９種の善と不善の思、又は一切の、新しい一世を生じる事の出来る善と不善業を言う。。。 ２．生有：これは、業力が形成する所の、蘊である。業力によって形成された欲界５蘊、色界５蘊、無色界４蘊及び一蘊（無想有情天は、色蘊しかない。）。無色界の衆生は、無想有情天以外、皆４個の名蘊がある。生有とは、３２種の果報心及び相応の心所及び業生色を言う。。。。 ３２個の果報心は：８個の大果報心、５個の色界広大果報心、４個の無色界広大果報心、７個の無因不善果報心、８個の無因果報善心。４個の出世間果報心は、輪廻の果報を増加させる事がない為、故に、ここには含まれない。３６個の果報心から４個の出世間果報心を引くと、残りの、３２個の果報心が、生有と言う事になる。。。。 取は、業有の縁である。取の影響の下、人は初めて行動を起こし、業を累積する。取も又生有の縁である。というのも、取は、人をして、造した（なした）所の業に基づいて、生死輪廻を繰り返す故。。 我々は既に「縁於無明、行生起」、「縁於取、有生起」を学んだ。「行」と「有」は同じ一つの意味であり、二者の違いは、それぞれ：「行」は過去世と関係があり、「有」は、現在世と関係がある、と言う事である。
