定力を育成する10種類の善き方法
《清浄之道》の復注では、今（この段階において）、10種類の方法によって、定力を育成することができるという＜注180＞。
あなたは四界を識別しなければならない：
1）順序よく（anupubbato）：仏陀の教導した順序ー地、水、火、風。
2）速すぎない（nātisīghato）：四界の識別（の速度）が速すぎる時、あなたは、それらを明晰に見ることができない。
3）遅すぎない（nātisaṇikato）：四界の識別（の速度）が遅すぎる時、あなたは、修習を完成することができない。
4）散乱を除く（vikkhepapaṭibāhanato）：心をして、唯一、禅修行の業処、すなわち、四界の上において維持せしめて、心を散乱させない。
5）概念を超越する（paṇṇattisamatikkamanato）：心をして、ただ「地、水、火、風」と念じるに任せてはならず、これらの概念が代表する所の、実施の含意ーー硬さ、粗さ、重さ、柔かさ、軽さ、流動性、粘着性、熱さ、冷たさ、指示性と推進性に注意を払う事。
6）明晰でないものを捨てる（anupaṭṭhāna muñcanato）：
ひとたび、12種類の特徴すべてを識別できる様になったならば、あなたは、一時的に、明晰でない特徴を捨てることができる、ただし、この様にすると、諸々の界のバランスを失って、痛みや緊縛感が生じない場合に限る。同時に、四界の一つひとつに対して、あなたは、少なくとも一個の特徴を保留する事。三界のみ、二界のみ、または一界のみを識別するという様な事をしてはならない。勿論、12種類の特徴すべてがみな明晰である時、どの特徴も捨てないのが最も良い。
7）特徴の識別（lakkhaṇato）：禅の修行を始めたばかりで、一つひとつの界の特徴がいまだ不鮮明である時、あなたは、各界の作用と現起（現象）＜注181＞に専注するのもよい。
そして、定力が上昇した時、あなたは、自性相（sbhāvalakkhṇa）：地界の硬さと粗さ、水界の流動性と粘着性、火界の熱さと冷たさ及び風界の支持性にのみ専注するべきである。
この段階においては、あなたは、四界のみ見て、もはや「人」とか「自我（これは私である）」等と、見做す事がない。
復注は、更に一歩進んで、以下の三篇の経典に基づいて定力を育成する様にと提案する：
8）《増上心経》（Adhicitta Sutta）
9）《清凉経》（Sītibhāva Sutta）
10）《覚支経》（Bojjhṅga Sutta）＜注182＞。
仏陀は、この三篇の経典の中において、五根（indriya）：信、精進、念、定、慧のバランス、及び七覚支（bojjhaṅga）：念、択法、精進、喜、軽安、定と捨のバランスを教導している。これに関しては、我々は、第一講において、説明をした。＜注183＞。
