５．四聖諦 仏陀は言う：「徹底的に四聖諦を知ることがないが故に、衆生は、ひとえに、輪廻の中において旋回し続けている。」 四聖諦は、（１）苦聖諦。（２）苦因（集）聖諦。（３）苦滅聖諦。（４）苦の滅に向かう道聖諦。。。。。。。 四聖諦は、仏陀の根本的な教法である。それは、彼が証悟の夜に発見し、かつ、長い弘法の期間中（４５年間）、不断に重ねて開示されたものてある。四聖諦が「聖」と呼ばれるのは、聖者によって洞見され、又、至上の聖者仏陀によって教えられた諦であり、又、聖者の境地に導く事のできる教えであり、真実であり、変更できないものであり、決して嘘偽りのない、諦であるが故に（その様に呼ばれる）。。。。。。。。 生・老・病・死などなどは、決して嘘偽りではなく、変更することの出来ない事実である為、諦と呼ばれる。 （１）苦聖諦（dukkham ariyasaccam）：苦には、４個の意味がある。 圧迫（無常に圧迫されている）。。 因縁法（有為法。因縁に依って生起する）。。。 燃焼（心身が熾烈に熱される為）。 変化（常に生滅の変化の中にある為）。。仏陀は言う：「有為法は皆、無常であり、苦である。」苦は、身体上の苦だけではなく、上記の４個の意味も含む。。。。。。。 苦のパーリ語「dukkham」は、2個の文字から構成されている。「du」の意味は、「邪悪な」で、「KKham」は、楽しくない、楽しいと言えない、「空洞である、実体がない、変化するものである」。。。。。 苦は空洞であり、変化するものであり、無常であり、無我であるから、悪である。。。 パーリ語の語彙、語根を研究すると、その意味を容易に理解することができる。。。 我々、一般的に理解する所の苦と、パーリ語で言う苦の意味は異なるのである。
