✥１２縁起の法則✥ 無明（avijja）の縁によりて 行（sankhāra−nの下点。以下同様。）……………………… 行の縁によりて識（viññāna−nの下点。以下同様。）。……………………… 識の縁によりて名色（nāma−rūpa）。 名色の縁によりて６処（salayatana）。 ６処の縁によりて触（phassa）。 触の縁によりて受（vedanā）。 受の縁によりて愛（tanhā）。 愛の縁によりて取（upādāna）。 取の縁によりて有（bhava）。 有の縁によりて生（jāti）。 生の縁によりて老死（jarāmarana−nの下点。以下同様）、愁、悲、苦、憂、悩。 これによって、この様に、一塊の苦蘊が生起する。 古代の師は言う：「四種の法が非常に奥深く、教えるのが難しいだけでなく、理解する事も難しい。」 教える人は説明が難しく、聞く方も、理解するのが難しい。。。。。 仏陀は、成道したばかりの一番目の一週間、菩提樹の下で、涅槃の静寂を享受した。一番目の一週間が過ぎて後の初夜、彼は涅槃の定から出て、因縁の法を観照し始めた。順縁ーー無明の縁によりて行、行の縁によりて識………から始め、老死まで。中夜になると、彼は逆縁の滅から観を実践した。。。 無明の滅→行の滅、 行の滅→識の滅、 識滅→名色滅、名色滅→６処滅。６処滅→触滅。触滅→受滅。受滅→愛滅。愛滅→取滅。取滅→有滅。有滅→生滅。生が滅するや否や、老、死もなくなる。後夜になると、彼は順縁と逆縁を観じ、又順と逆を同時に観じた。無明の生起から………一塊全体の苦蘊の生起まで。その後に、無明の滅から、一塊全体の苦蘊の滅まで。。。。。。 仏陀は、成道の最初の一週間の、その後に、１２縁起の省察を始めたのである。。、
