仏陀は《蘊経》（Khandha Sutta）の中において、一つ一つの蘊を11種類に分類した；＜注18＞
「比庫たちよ、
五取蘊（pañcupādānakkhandhā）とは何であるか？
比庫たちよ、
すべて色（rūpam）、以下のものすべてが、有漏（sāsavaṃ）であり、執取（執着、以下同様）出来るもの（upādā niyaṃ）であり、これを色取蘊と言う。
［1-3］過去、未来、現在（atītānātapaccuppanaṃ）
［4-5］内、外（ajjhattaṃ vā bahiddhā vā）
［6-7］粗い、微細（oḷārikaṃ vā sukumaṃ vā）
［8-9］劣等、優秀（hīnaṃ vā paṇītaṃ vā）
［10-11］遠い、近い（yaṃ dūre santike vā）
如何なる識もまた、過去のもの、未来、現在、内、外、粗い、微細、劣等、優秀、遠い、近いに関わらず、すべて有漏であり、執取出来るものであり、これを識取蘊と言う。
比庫たちよ、これらを五取蘊と言うのである。」
（S . 3．48）。。
