合計六種類の心路がある。
前の五種類は眼門、耳門、鼻門、舌門と身門心路で、その所縁は、それぞれ、色彩（見る事ができる物）、音声、香、味と触であり、合わせて「五門心路（pañcadvāra
ｖīthi）＜注246＞」と呼ぶ。
六番目の心路は、すべての所縁＜注265＞をその所縁としており、「意門心路」（manodvāravīthi）＜注266＞と呼ぶ。
一つひとつの心路は、皆、一系列の、異なる種類の、心識を含む。
すべての心路の中における、心識は、みな、等しく、心の定律（cittaniyāma）によって生起する。
もし、名法を識別したいのでれば、あなたは、この定律の順序に従って、それらを照見しなければならない。
この事を実践する為に、あなたは、先に、入出息念（ānāpāna-ssati）、その他の止禅業処を通して、または四界差別によって、定力を育成しなければならない。
純観乗者は、名法を識別する（Nāmakammaṭṭāna）以前、先に、色法に対する識別（Rūpakammaṭṭāna）を完成させておかねばならない。
しかし、止乗者は、先に色法を識別するのか、あるいは、先に、彼がすでに証得した所の、ジャーナ（色界＜注267＞または無色界＜注268＞）の名法を識別するのかを選ぶことができる。
ただ、欲界名法を識別するのであるならば、彼は依然として、先に、色法の識別を完成させておかねばならない。＜注269＞。
