✥禅相✥ 三種の禅相（nimittam）の内、通常、一切の業処は適切な方法によって、遍作定相と取相を獲得する事ができる。。 しかし似相は、遍処、不浄、３２身分、安般念にしか出現しない。。。 似相を通して近止定と安止定が生起する。。 近行定が安止定に進入した後、禅定に入るが、この時、色界初禅が証せられる。この後に初禅の５自在を修習する。 ５自在は必ず修習する事。。 仏陀は言う：「人が初禅を証した後、５自在を修習しないで、第ニ禅に入ったならば、彼は初禅を失うし、第ニ禅も証する事ができない。」 ５自在とは、１．転向自在。２．入定自在。３．決意（住定）自在。４．出定自在。５．省察自在、である。。 その後に（５自在を完成させた後に）、尋などの比較的粗い禅支を捨て、伺などの比較的細かい禅支を育成し、己の能力に合わせて順次第二禅などに進む。。。。。 １．転向自在：心の欲するに従って、簡単迅速に、尋、伺などの禅支を転向せしめる能力。。。 ２．入定自在：簡単に、各種のジャーナに入る能力。かつ、入定の過程で、非常に多くの有分心を生起しない事。何時でも入定できる事。座るや否や即刻入定できる事。３．決意（住定）自在：己の決めた次巻の間、入定する能力。また正式に入定していない時点で、先にどれくらいの時間入定するかを決める（例えば、３時間、５時間など）。そして、注意力を似相に戻し、初禅に入る。己の決意に基づいて、決めた時間が経過した後、自動的に出定できる事。４．出定自在：簡単に又迅速に、禅定から出て来る能力。ある種の人々は、一度禅定に入ると、出定を知らず、定が出来ない。これは不都合である。仏陀の時代、時には仏陀が比丘達を招集する事がある。この時、サンガの会議に参加出来ないのは不可である。定に入って出てけれないのは良くないのである。必ず出定自在の練習をする事。５．省察自在：出定の後、先程入定していたジャーナへの考察をする能力。。。
