旅に病んで、夢は枯野を駆け巡る・・・は芭蕉の句ですが・・・ 四、五日前に風邪を引きまして、38.5度という、人生まれに見る高熱を出して、ベッドに倒れ込んでおりました。 その間、変な夢ばかり見まして・・・夢うつつの中で、上記の、芭蕉の句を思い出し…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《目標を変える》 死亡心（ただし、臨終速行心の前）の近くで出現する業は、ある時は、如理作意（yoniso manasikāra）不如理作意（ayoniso manasikāra）などなどを通して、変化する事がある。 以前、ある一人の比…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 更に一歩進んで解説する： 果報を引き起こす業は、最後の速行心の目標（nimitta 注36）である。 それはすなわち、果報を引き起こさんとする業力によって、業、または業相、または趣相が、臨終速行心の目標として…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《縁摂受の段階》 もし、禅修行者が過去世に造（ナ、以下同様）した因を、見つけ出す事が出来たならば、すなわち、無明、愛、取、行及び業であるが、その業（すなわち、業力）と、今世の結生の時の、30種類の業生…

下の写真は、ツル・ゴールド・バニーです。 ツルと言っても、枝はあまり撓っていません。 ゴールドですから、その花色は、光り輝く黄金色・・・と言いたい所ですが、他の黄色いバラとどう違うか、よく分かりません（笑）。 育苗家にとっては、新種の開発は、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《業輪転の内容》 食物を仏塔（＝仏陀）に布施する時： 1、生起する善速行心路過程（kusala javana vīthi）は、受者（すなわち、仏陀）を所縁とする。 2、生起する善速行心路過程は、施物（＝食物）を所縁とする…

『禅修指南』ご愛読の皆様へ 『禅修指南』の翻訳の速度が、最初の想定より速くて、申し訳ありません。 書かれいている内容が非常に難しく、ゆっくり翻訳したい所ですが、『禅修指南』の次は、（2019年度内に）パオ・セヤドー著「顕正法蔵」（120頁まで翻訳し…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《煩悩輪転の三》 1、涅槃を証悟する事の出来る「比丘」が、存在していると錯覚するのは、無明である。 2、涅槃を証悟する事のできる比丘の生活を、渇愛するのは、愛である。 3、涅槃を証悟する事の出来る比丘の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ もし、禅修行者が、臨終の名色法を識別する事が出来たならば、それはすなわち、非常に確実に、この三種類の目標の内の一つ（すなわち、業、または業相、または趣相）を見つけた、と言える。 このレベルになれば、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《過去世の臨終の時に向かって》 人類が結生（paṭisandhi）する時、三種類の色聚が生起する。すなわち、心色十法聚（hadaya dasaka kalāpa）、身十法聚（kāya dasaka kalāpa）と性根十法聚（bhāva dasaka kalāpa…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《色相の出現》 最も近い、過去の名色法を識別している時、もし、発願した所の、色相が出現した場合、その色相の、四界（四大種）を識別する。 それは、多くの微細な色聚に変化する。 それらの、色聚の中の色法を…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《煩悩輪転及び業輪転》 前に述べた、生死輪転（saṁsāravaṭṭa）を引き起こす所の、無明、愛、取、行及び業（avijjā、taṇhā、upādāna、saṅkhāra、kamma）に関して、ここにおいて、更に一歩進んで、解説する。 上に…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《心（すなわち智）を過去に向かわせる》 先に、順序に従って、定力を育成する。 次に、内部と外部の名色法を識別し、了知する。 特に、第六グループの名色によって、過去を識別する。 この方法を採用する、禅修…

源平なんとか・・・植えて6年程。何という名の木でしょうか？白と桃色の咲き分けです。 五月は、気持ちのいい日が続きます。 Y盆地では、田植えの準備が、着々と進んでいます。 水の張られた棚田は、先人の努力の結晶の様で、実に美しいです（棚田を作った人…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《五種類の縁起の教法》 《清浄道論》（第17章）と《迷惑氷消》の、縁起分別篇の中において、藤収集者が藤を切る比喩でもって、四種類の縁起の教え方を描写している。 それはすなわち： 1、随順縁起法 （anuloma …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《因を追尋する方法》 Paccayasamupanne hi apariggahite paccauāpariggaho na sakkā hoti kāuṁ。 Tasmā dhammaṭṭihiñāṇaggahaṇeva tassa hetubhūtaṁ pubbe siddaṁ nāmarūpavavatthānañāṇaṁ vuttameva hatīti ved…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《神通と観禅》 （Abhiññā ＆ Vipassanā） ある種の人々は、宿住随念智（pubbenivāsānussati abhiññā）でもって、過去世を知る事を受け入れるし、 また、天眼通（dibba cakkhu）の未来分智（anāgataṁsañāṇa）でも…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《縁摂受智の体験》 （Paccaya Pariggaha Ñāṇa） Vipassakena pana kammantarañca vipākantarañca ekadesato jānitabbaṁ （《清浄道論》）。 Ekadesato jānitabbaṁ anavasesato jānituṁ na sakkā avisayattā. Sab…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《推理と自らの体験》 （anumāna ＆ paccakkha） ’Ayaṁ lokiyo ayaṁ lokuttaro’ti ariyaṁ aṭṭhaṅgikam maggaṁ yathābhūtam na pajānāti ajānanto lokiyamagge abhinivisitvā lokuttaraṁnibbattetuṁ na sakkāti. …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《行と業有》 （saṅkhāra ＆ kamma bhava） 1、布施する前（布施業を造（ナ、以下同様）す前）に生起した所の前思（pubba cetanā）は、行である。 施物を受者の手の中に布施した時に生起するのは、立思（patittha…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《＜無礙解道＞ （Paṭisambhidāmagga）の教え》 Purimakammabhavasmiṁ moho avijjā、 āyūhanā saṅkhārā、 nikanti taṇha、 upagamanaṁ、 cetanā bhabo. Ime pañca dhamma purimakammabhavasmiṁ idha paṭisandhiyā…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ また、《増支部・三集》（Aṅguttāra Pāḷī Ṭika Nipāta）の中において、一切の縁起支は、皆、集諦である、と教える： Katamañca bhikkhave dukkha samudayaṁ ariyasaccaṁ. Avijjā paccayā saṅkhārā、 saṅkhāra pac…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《集諦》（Samudaya sacca） 仏陀は、《分別論》（Abhidhamma Vibhaṅga Pāḷī）の中において、五種類の集諦を、教示している。 すなわち： 1、愛（taṇhā）は、集諦である。 2、一切の煩悩は、愛を含めて、皆、集諦…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《第五法の概要》 Atīte hetano pañca、idāni phalapañcakaṁ、 Idāni hetano pañca、āyati phalapañcakaṁ. （Vism） 上に述べた註釈によると、禅修行者は必ず（＋以下の点を）識別し、かつ明らかにしなければなら…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《随覚知と通達知》 Ananubodhāti ñātapariññāvasena ananubujjhanā appaṭivedhāti tīraṇappahāna pariññāvasena apaṭivijjhana.（《長部註》） 疏鈔の説明によると： anuanubujjhanaṭṭhena anūbodho、 （一）名…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《三出世間遍知》 （3 lokuttara pariññā） 観智（すなわち、三世間遍知）の後、聖道（ariyamagga）は生起する。 聖道は、徹底的に、各種の煩悩を断じ除き（samuccheda、正断）、 無為涅槃界（asaṅkhata Nibbāna …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《三世間遍知（3 lokiya pariññā）》 （一）所知遍知（ñāta pariññā） 若し、人が智でもって、各々の縁起支（すなわち、無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死などなど）の相（lakkhaṇa）、作…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 第八章：縁起第五法 Paṭiccasamuppāda 《相応部・大因縁經》（Mahānidāna Sutta）の中において、以下の様に言う： Gambhīro cāyam Ānanda paṭiccasamuppādo gambhīrāvabhāso ca． Etassacānanda dhammassa ananub…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《四念処の育成に関する修行》 《殊勝義註》と《清浄道論》の中において、以下の様に言う： Yasmā pana na suddarūpadassanamatteneva vuṭṭhānaṁ hoti、 arūpampi daṭṭhabbameva. ーー「もし、色法の三相をのみ、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《次の段階に進む》 内部と外部の名色法の分別と差別の修習の後、《大念処経》「界作意篇」（dhātumanasikāra pabba）の中において述べられている所の、次の段階の修習法を修行する： ’Samudayadhammānupassī vā …