翻訳者よりご連絡 翻訳の順序に 乱調 乱丁がある様です。 修整をかけますが、PCの不工合もあり、少々時間がかかります。 あしからず。 （4月4日現在、乱丁の修正が完了しました）。 Paññādhika Sayalay。。

3、無愧（anotappa） 特徴は、悪行を恐れない事。 無慙は、悪行に対して、嫌悪または恥を感じない事。 無愧は、悪行が齎す果報を恐れない事。 作用は、畏怖の心なく、悪を行う事。 現起（現象）は、悪を造すことにおいて、不退転であること。 火の中に飛び込…

２、無慙（ahirika） 無明または、痴が生起する時、（心は）必ず、無慙に至る。 羞恥心のないことを無慙といい、特徴は、身体による悪行を厭わない事、または言語による悪行を厭わない事。 たとえば、豚は、糞便、泥濘の中で、のた打ち回るのが好きであるが…

１、痴（moha） 特徴は、心の盲目または無知。 作用は、目標の真実性に対して、覆い隠すまたは、徹底的に知る事ができない事。 目的の真実性とは、無常・苦・無我である。 痴とは、無常・苦・無我の本質を覆い隠し、蓋をして、あなたの目をふさぐものである…

医薬資具を受用する時、以下の様な方法でもって、省察・思考するべきである： ”私が、この医薬資具を受用するのは、ただ、身体の不具合と苦受を取り除く為、だけである。 以下の方法でもって、医薬資具を元素（界）として省察・思考する事： ”当該の医薬資具…

僧人は、午後、食べ物を食べたり、飲み物を飲んだりしては、ならない。 如来は、僧衆に対して、口の渇きを解くためと、身体の不具合において、夜分薬、例えば八種飲（aṭṭhapanā）、油、酥（ghee）、蜂蜜と粗砂糖（jiggery）を受用してもよい、としている。 …

以下の方式に従って、坐臥処の不浄を省察・思考しなければならない： ”この清潔な場所は、痰を吐き、分泌物と汗を流す身体に接触した後には、膿や血、尿を垂れ流す皮膚病の患者と同じ様であって、この坐臥処は、不潔で厭うべきものに変化した。” （16-31につ…

以下の方法によって、坐臥処を元素（界）として省察・思考するべきである： ”ちょうど、一個の泥でできた置物が、己自身、部屋の中にいるのを、知らない様に、心識によって駆動されている身体もまた、己自身が坐臥処に入った事、寝具の上に横たわったこと、…

開放的な場所に住むと、心は、多くの所縁に干渉されて、貪念が生じる。 これらの所縁との接触を避けて、心の専注力を維持する為に、坐臥処を利用するのは、如理受用である。 以下の方法によって、坐臥処について省察・思考し、如理受用と不如理受用について…

住むところ（avāsa）、ベッド、椅子、日用品（布類）、枕と布団は、皆、坐臥処と呼ばれる。 信者の衆は、教法を護持する為に、布施・供養した所の坐臥処もまた、適切に使用されなければならない。 不当な使用は、一種の過失である。 坐臥処において、欲楽、…

pcの調子が悪いので、翻訳upは、ゆっくりになります。 ”Kabaḷīkāre、bhikhave、 āhāre pariññāte pancake- āmaguṇiko rāgo pariññāto hoti． Pañcakāmaguṇike rāge pariññāte natthi taṃ saṃyaojanaṃ yena saṃyojanena saṃyutto ariyasāvako puna imaṃ lokaṃ…

ウクライナがロシアに侵攻されて、大変な惨事になっています。 私は、仏教が好きで、基本、インド、東南アジアの文化が好きですから、その分、欧米の歴史、文化、哲学には疎いです。 ただ、第二次世界大戦以降、世界は、暴力で問題を解決する方法を避け、対…

以下の様な方式によって、不浄（厭うべきもの）を省察・思考する： ”食べ物は、食べられる前は、美しく、清らかである。胃の中に入った後、痰と胆汁が混じり、犬の嘔吐物と同じものになる； その後に、消化された後は、糞便になる。きわめて不快である。” こ…

以下の方式によって、食べ物の元素（界）を省察・思考しなければならない： ”食べ物が身体内部に入ると、肉と血になるが、しかし、食べ物は、これら発生している出来事を知らない； 身体も、食べ物が身体の存続と成長に、関係がある事をしらない。 食べ物と…

もし、上記の教え理解するならば、飲食の時に、（己の態度が）如理であるかどうかを知る事ができる。 以下の方法によって、受用した鉢食の、省察・思考をしなければならない。 ”私は、受用した食べ物を如理に省察・思考して、悪ふざけせず、驕慢にならず、虚…

如来は、この様な比喩を通して、夫妻が、如何にして、貪欲と驕慢を離れたのかを、説明する。食べ物を受用する目的は、唯一、沙漠を通りぬける為だけ、である。 僧人が、信施の、または他の方式によって得た食物は、以下の様に省察・思考しなければならない。…

夫妻は、もっとよい部分の肉を選んで食べたわけではない； お腹がいっぱいになるほどは、食べなかった； 彼らは、苦い薬を服用するが如くに、少しだけ食べた； 彼らは、一度として、他人の（手中にある）更によい肉片を得たいと希望する事はなかったし； ま…

同類（同じ人類）の肉であるが故に、夫妻は、肉を不浄と感じた； 己自身の身内の肉であるが故に、不浄を感じた； 子供の肉であるが故に、不浄を感じた； 愛する子供の肉であるが故に、不浄を感じた； 柔らかい肉であったが故に、不浄を感じた； 生肉であった…

父母は、死んでしまった子供の為に嘆き悲しんだが、しかし、また、その他の、生き延びる為の方法が見つからない為、彼らは、最後には、子供の肉を食べて、命を存え、沙漠を通り抜けた。” これが、”食子之肉”（子の肉を食らう）の物語である。 （16-20につづ…

夫があわてて言う： ’愛する妻よ。もしあなたが死んだなら、子供も死んでしまう。あなたが死ねば、結局、二人とも死ぬことになる。もし、我々二人が生きていれば、将来、子供が生まれるかもしれない。我々は、やはり、子供を殺そう。彼の肉をべなければ、沙…

ここで3人とも死んでしまうより、いっそ、私を殺して、私の肉を食べなさい。そうすれば、あなたたち二人の命は助かります。道はとても遠い。あなたたちは、私の肉を持って、旅の途中で食べなさい。’ 妻は夫に答えて言う ’女性は仕事を見つける事が難しい。い…

”一対の夫婦が、いまだおむつをつけている幼子を連れて、少しばかりの乾燥食物を持って、長距離の旅行、100由旬の沙漠を横切ろうとしていた。 道いまだ半ばの時、食糧を食べつくしてしまい、水も飲みほしてしまった； 進むも、戻るも、どちらも、出来ない。 …

僧人は、志を、涅槃を求める事に置いているが故に、実際の食欲よりも、四、五口程少なく食し、その後に、水を飲むのが良い； この様な食べ方は、身体を業（心の習慣）に適する様にせしめるし、身体を健康にもせしめる。 上に述べた方法で省察・思考した後、…

食べ物を受用する時、上に述べた如理と不如理等を思惟する以外に、以下の事柄もまた実践しなければならない： ”Ｃattāro pañca ālope、 abutvā udakaṃ pive； Alaṃ phāsuvihārāya、 pahitattassa bhikkhuno．” ”四口か五口少なく食し、 あなたは、水を飲むべ…

一か月程前でしょうか・・・東京の法友から 【サヤレーの禅病は、漢方薬で治るかも知れません。 お試しになりませんか？】 というお電話を頂きました。 これまで、温泉に入ると、固まっていた（邪）気が緩んで、頭部から下丹田へと、気が流れていくのは実感…

”食において、適切な量を知る者は長寿を得る。この様に思惟して食するのは、如理受用である。” ”正念を具備して食するのは、長寿の助益となる。この様な智によって食するのは、如理受用である。” ”如法によって得た食を受用し、非法によって得た食を受用しな…

先日、シニア人材センターの方、4名で、庭の木を切ってもらいました。 最初の希望は、 ＜折れて、垂れ下がった栗の枝と、茫々になっている梅の木の枝を剪定する事＞ だったのですが、シニアの方の、 「栗の木は枯れているので、根本から切った方がよい」「注…

昨日、隣町にある ＜犬のグルーミング学校＞ に行ってきました。 ここに《えびす丸》（保護犬。トイプー。2歳半）を 半日預けて、グルーミング（散髪）です。 散髪は、この学校の生徒さんの実習で、えびす丸は、モデル犬、という事になります。 料金は、市中…

”この身を住立・存続させる為に、信施の食を受用するのは、如理受用である。” ”空腹を解消する為に、食べ物を受用するのは、如理受用である。” ”食事をしないと、聖教の修習をする事ができない。聖教の内において、沙門法（梵行の育成・支援）を修する為に食…

食べ物を受用する時、如理と不如理の両方の方面から省察・思考しなければならない： ”食べ物を貰った村の子供たちは、お互いに喧嘩したり、ふざけ合ったりしながら食べるが、しかし、鉢食を受用する比丘は、この様であってはならない” ”レスラー（相撲取り含…