問4-2：禅の修行の課程を修了した後、禅修行者は、道智と果智を証悟することができますか？もし、不可能であるならば、その原因は何ですか？ 答4-2：できるかも知れない。これは彼のハラミツ（pāramī）による。 樹皮を被ったバーヒヤ ダールチーリヤ（Bāhiya…

これは、欲楽の享受に沈潜し迷うことは、聖者の行為ではない、ということを意味している。 欲楽は、無益である。 それらは、世間的な利益を齎すことができる。 例えば、人間の快楽（楽しみ）、天界の快楽と梵天の快楽。 しかし、それらは、出世間の利益を齎…

これらの欲楽を放棄した後、彼は、ウルヴェラ林（Uruvela）の中で、苦行の修行をした。 6年の間、何の役にも立たない修行を経て、彼はそれを放棄し、中道の修行へと転換し、久しからずして、正覚を証悟した。彼は、彼が覚悟（悟りを得た）の後、教えを展開し…

今年も、私の大好きな、杏色のバラが咲きました。 苗を植えて7、８年程経ちましたので、名前は失念。 雨の為、庭に出ないでいたので、摘むのが遅れて、少し咲き進みました。 左は同種の蕾、後ろは蔓バラ。名前は、ピエール何々、おフランス風。 ＜緬甸パオ森…

この10種類のハラミツが成熟する時、菩薩の出家して俗を離れる事を促す、たとえ彼が未だ欲楽を楽しんでいたとしても。次の一生では、菩薩は、結婚して、子供を一人生むが、これは法の定律である。 私は聖慈氏（Arimetteyya、旧訳弥勒）菩薩の妻と子の名前を…

問答（四） 問4-1：菩薩（弥勒菩薩を含む）は凡夫（puthujjana）ですか？もし、弥勒菩薩が我々と同じ凡夫であるならば、彼が、弥勒時代を成就するために、人間として下生する時、彼が成仏する状況（仏陀になる状況）と我々の情況とでは、どの様な部分が異な…

ねむたい・・・ｚｚｚ 今日、九州南部、鹿児島が梅雨入りとか、早いですね・・・。 ここ大分もつられて（？）朝からずっと雨です。 涼しいせいか、オハナは朝から眠たい眠たい・・・zzz。 最近、晴れていればオハナを、一日一回、必ず外へ連れて出る様にして…

＜注208＞＝業生色の簡単な説明に関しては、中国語原文p184と、その後に記載される内容を参照の事。 ＜注209＞＝業生（kammaja）色聚の中の火界（tejo）は、五代の時節（utuja）色聚を生むことができる: 業生→第一代の時節生→二代目の時節生 →三代目の時節生…

＜注198＞＝「業生色」、中国語原文p183参照の事。 ＜注199＞＝眼10法聚：八不離色［1-地、2-水、3-火、4-風、5-色彩、6-匂い、7-味。8-食素（栄養素）］+（9）命根+（10）眼浄色。 ＜注200＞＝ 心10法聚：八不離色［1-地、2-水、3-火、4-風、5-色彩、6-匂い…

左側クリスマスローズ、右、ラビットイヤー・ラベンダー 私、腹をくくりました。 あっ、いえ、何のことかと言いますと、実は、本日10日に、パソコンのプロの講師に会って、＜windows7＞ をやめて、新しく ＜windows10＞ をバージョンアップする方法（＜10＞…

＜注190＞＝禅修行者は、すでに、12個すべての特徴を識別し終えた。しかし、一粒一粒の色聚の中においては、ただ、8個の特徴しか識別することができない： 1）硬さ。2）粗さ。3）重さ： （または１）軟らかさ。2）滑らかさ。3）軽さ： 4）流動性。5）粘着性…

遅霜の心配がなくなったので、、今朝、庭に穴を9つ掘りました（ホラー映画で、お墓を9つ掘るって話、ありましたっけ？あっ、八つ墓村でしたか？）。 私は、祖母の様な <緑の手> を持っていないので、園芸は下手です。 5月下旬になると、隣家の畑が、豆やらト…

＜注181＞＝地界の特徴（自性）： （１）硬さ、（2）軟らかさ、（3）粗さ （4）滑らかさ、（5）重さ、（６）軽さ。 作用：（俱生色法としての）立脚処； 現起（現象）：受け入れ（同一の粒の中の色聚の中の俱生色法）。 水界の特徴：（７）流動性； 作用：俱…

＜注168＞＝《大念処經・広言集諦》（Sasmudayasaccaniddeso）と《清浄之道・色蘊論》（Rūpakkhandhakathā）。 ＜注169＞=人が、母胎の中において結生する時、最初の色法は、ただ心10法聚、身10法聚、性10法聚しかなく、みな、業生色に属する。 ＜注170＞＝…

＜注159＞＝いくつか、識別する必要があるものの、ここにおいて討論していない所造色の色聚がある。例えば、音声9法/12法聚、身表9/12法聚、語表10/13法聚、軽快11法聚。これら及びその他の諸界に関して、《清浄之道・色蘊論》（Rūpakkhandha-kathā）参照の…

＜#34＞シリーズは、中国語原文＜P178~P223＞までの、脚注の翻訳です。 ＜注153＞＝異なる種類の色法を識別する事の必要性に関して、仏陀は《大牧牛者経》（Mahāgopālaka Sutta）の中において、教導している；中国語原文P 33に当該の經を引用した。「処」と…

表2c：身体の基本的色法 二種類の10法聚［2＊10＝20］＋１種類の9法聚［9］＋３種類の八法聚［3＊8＝24］＝54 （表アリ） 《説明文》身10法聚、性10法聚、命根9法聚と八法聚は、六種類の感官の中においては、みな同じである。 表2d：心臓の基本的色法 三種類…

表2a： 28色法 （表アリ） 24種の所造色（upādāya‐rūpa） （表アリ） 表2b：目の基本的色法 三種類の10法聚［3＊10＝30］＋１種類の9法聚［9］＋三種類の八法聚［3＊8＝24］＝64。 （表アリ） 《説明文》 a：耳、鼻と舌に関しては、相互に、相応の交換をする…

あなたが、色法の識別（Rūpa-kammaṭṭhāna）を完成させた時、あなたは、一目で、六種類の感官を見ることができ、また一目で、42身分の中のすべての諸々の界を見ることができる程に、充分に熟練しているものと思える。 あなたは、界から界へ、感官から感官へ、…

結び 本日、我々は、非常に簡単に、如何にして色聚を分析するのか、について、説明した。 しかし、実際の修行の時、（その実践の内容は）更にもっと複雑になる。 例えば、詳細法を修行する時、《中部・界分別経》の中に記載されている所の、身体の42個の部分…

また、食生食素が、目の中の心生食素八法聚（cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa）の中の食素に出会う時、二、または三代の食生食素八法聚を生じることができる。この多くの代の新しい色聚の中において、その時節は同様に、多くの代の新しい色聚を生じせしめること…

上記の過程を観察する為に、あなたは、食事をする時に、禅の修習をするのがよい。あなたは、食生色聚が、消化道ーー口腔、食道、胃と腸ーーから全身に拡散するのを見ることができる。 あなたは、先に、これらの場所において、今食べたばかりの食物の中の四界…

如何にして食生色法を識別するか 前に述べた通り＜注210＞、身体の中には、ただ四種類だけ、無生命の時節生食素八法聚（utuja ojaṭṭhamaka kalāpa）があるが、それはすなわち： 未消化の食物、すでに消化された食物（糞）、膿と尿である。そして、身体の消化…

先日買っておいたサヤエンドウ、笊に入れたまま忘れていて、少し古くなりました・・・かき揚げの種にしましょう・・・ サヤエンドウだけでは足りませんので、庭に出て、野三つ葉、ヨモギ、山椒の新芽、ウドなど、取ってきます。新玉ねぎは、買ったのがありま…

如何にして心生色法を識別するか 本講話の中の「はじめに」で説明＜注206＞した様に、結生心を除いて、一つひとつの、心処色に依存して生起した所の心識は、皆等しく、大量の心生食素八法聚（cittaja ojaṭṭamaka kalāpa）を生じせしめる。それらは非明浄で、…

私が、パーリ仏教（原始仏教）、アビダンマ関連の著書を翻訳する時（多くは、パオ・セヤドーの著書ですが）、 色聚とか色法、心基、意門、有分心、有分断、 12処（アーヤタナ）等の言葉に触れると、何だかドキドキ、わくわくして、嬉しい・・・のではありま…

今、我々は、目を例にして、この54種類の色法を見てみようと思う。目の中には、合計6種類の色聚があり、あなたは、先ほど、前の3種類の色聚、合計30種類の色法を識別し、また分析した： 1）眼10法聚<注204＞（cakkhu-dasaka kalāpa）：色彩に対して敏感であ…

目の中の54種類の色法 これまで、我々は、すでに、三種類の基本的な色聚について説明してきた： 1）六種類の感官（目、耳、鼻、舌、身体と心臓）の中の10法聚； 2）命根9法聚； 3）八法聚。 我々は、すでに、目、鼻、耳、舌と心臓の中の、それぞれに存在する…

3）耳浄色（sota-pasada）:音に対して敏感である。耳の中の一粒の浄色を識別し、その後に音声を聞く。もし、音声が、当該の浄色を衝撃するならば、それはすなわち、当該の浄色は（耳10法聚の中の）耳浄色である。次に、目の色法を識別したのと同じ方法によっ…

1）眼浄色（cakkhu-pasāda）： 色彩に対して、敏感である。身浄色は、接触（触所縁）に敏感である。この種の差異よって、あなたは、それらの間の区別を知る事ができる。先に目の中の四界を識別し、一粒の明浄色聚を見つけ、当該の色聚の明浄性を識別する。 …