なぜか、ある種の人々は、自発的に善行為を行う、これはすなわち、無行である； ある種の人々は、他人の励ましや、説得によって、初めて善行を行う。 なぜであるか？ これは、（上記の者が）過去世において、常に、その種の善業をなしていた為に、非常に良好…

1、悦具智相応無行一心： あなたは、緬甸（ミャンマー）に災害が起こったとか、または、四川で地震があった等の情報を聞いて、自発的に、心の籠った、寄付を申し出た。 この時、この行為は、善業であると、あなたは知っている。 これはすなわち、悦具智相応…

＜九州を走る！＞ と言いましても、最近、カーナビを頼りに、大分県、熊本県の山間部を、ちょこ・ちょこっと走っただけの話です・・・ 私は重度の方向音痴なので、これだけでも 「自分を褒めてあげたい」（笑）。 大分県久住山近くの、長者原（坊がツル湿原…

8個の善心と、8個の貪根心との違いは、智相応であるかどうか、にある。 貪根心は邪見相応であり、善心は、智相応である。 智とは、智慧の事であり、智慧には、色々な等級がある。 例えば、「真実法の無常・苦・無我を如実に知見する」は、比較的上等の智慧で…

１、欲界善心（8） 欲界善心は、8種類ある。 すなわち： 1、悦具智相応無行一心。 2、悦具智相応有行一心。 3、悦具智不相応無行一心。 4、悦具智不相応有行一心。 5、捨具智相応無行一心。 6、捨具智相応有行一心。 7、捨具智不相応無行一心。 8、捨具智不…

24個の美心 （その心が）美心と呼ばれる、その理由は、その内において、美の果報心及び唯作心が含まれるからである。 もし、善心（に限る）話ならば、果報心と唯作心は含まれない。 24個の美心は、3種類に分ける事ができる： 欲界善心（8）、 欲界果報心（8…

捨具領受心、捨具推度心を速行心と比較してみるに、（前二者は）比較的弱い。というのも、（それらは）果報心であるが故に。 速行心は、業を造る心であり、比較的強い。 この七個の無因不善果報心は、12個の不善心によって派生した所の果報心であるが、では…

身識が生起する因は、触である。 触は、地、火、風の、三個の色法を含むが、これは、四大の中の三大である。 身識は、身浄色に依存して生起するが、身浄色は、全身に遍満していて、範囲は非常に広い。 故に、触が、身浄色を衝撃する時、その範囲が広い上に、…

P50 音声が耳根の耳浄色を衝撃する時、耳識が生じる。 音声は所造色であり、耳浄色もまた所造色であるため・・・所造色は比較的弱いものであって、四大は非常に強い・・・ 弱い所造色が、もう一つ別の弱い所造色を衝撃する時、そこにおいて生じる受は、苦受…

今朝起きて、携帯で、WEBニュースを見ますと 「新婚の小室真子さん、NYで服を買いたい」 とありました。 これが本当なら、言葉もありません。 私が知っている内で、一番素敵な、夫婦の話をしましょう。 それは、タイの山奥でのお話。 バンコクの大学を出たば…

24種類の所造色の中において、色（色彩）が含まれる。 色彩が眼浄色を衝撃する時、眼浄色もまた所造色である事から、二者共に、非常に柔らかく、衝撃力は強くない。 それはちょうど、綿花でもって、もう一つ別の綿花を衝撃するかの如くであって、その衝撃力…

眼、耳、鼻、舌はみな、捨具であり、身識は苦具である。 色塵が、眼根の眼浄色を衝撃する時、眼識が生起する。 色塵は所造色である。 色法は、28種類に分類されるが、それはすなわち、四大「地、水、火、風」の上に、四大に依存して生じた所の、所造色24種類…

私のブログ、私が翻訳中の《実用アビダンマ》(中→日)の訳文を、覗きに来て頂いて、ありがとうございます。 ゴータマ仏陀の、出家弟子及び在家信者との、対機説法の記録でありますパーリ経典（お経）より、ゴータマ仏陀によって説かれました、存在の原理、存…

４、不善心によって生じる果報心（7） 7個の、 無因不善果報心 がある。 果報心 自体は、無記であり、善と悪の区別はない。 善と悪の区別がないのに、なぜ、不善果報心と呼ぶのか？ というのも、この不善とは、不善心（業）によって生じた所の、果報心である…

すべての善心（善業）、不善心（不善業）は、ひとたび為されると、生命の相続流の中において、一種の潜在的エネルギーとなるが、それを業力と呼ぶ。 ひとたび因縁が熟すると、業力は、それ自身の果報を生じる。それはちょうど、地面の上にばらまいた種が、因…

「痴は一切の不善心の根本」 である。 すべての不善心には、かならず、すべてに亘って、痴が存在する。 ただ、 「悦具邪見相応無行一心」 においては、貪が、比較的顕著である。 「憂具瞋恚相応無行一心」 には、瞋と痴のふたつがある。 「捨具疑相応一心」…

三種類の受以外に、「因」もまた理解されなければならない。 善心、不善心には、それぞれに因が存在する。 善心には三個の因：無貪、無瞋、無痴。 不善心にも三個の因：貪、瞋、痴。 例えば、一つ目の不善心 「悦具邪見相応無行一心」には、貪と、痴という、…

今日は、水中運動教室（指導者有り）の日でした。 今は、コロナ禍の為、もともと総勢30人ほどの参加者を、A組、B組に分けて、一組15名程度とし、日程は、A、B、A、Bと、隔週参加となっています。 さて、本日、あるおばぁさんに 「あなた、見ない顔ね。 この…

12個の不善心は、みな受（具）を含む： すなわち、悦具、捨具、憂具。 その内、憂具は、純粋に、ただ、瞋恚とのみ相応する。 私がアメリカにいた時、非常に多くの西洋人が、以下の様に問うた： 「恐怖（fear）は、どの心所に属しますか？」 恐怖は、瞋恚の心…

上に述べた様に、我々の心は、非常に多くの時間、いつも、不善心相応（の状態にあるの）である。 ゴータマ仏陀が 「心は、悪法において楽しむ。」 と言うのは、上記の事が原因である。 仏陀はまた、以下の様に言う： 「一粒の、保護された心のみが、楽しみを…

出勤してみると、同僚の誰それさんが、昇進した、という話が飛び込んできた。 心は嫉妬で一杯、 「憂具瞋恚相応無行一心」が生じる。 この「憂具瞋恚相応無行一心」を、どの様にして、善心に転化させるか？ 功徳に対して、随喜する事。 あなたは、随喜しなけ…

次は、出勤。 お化粧は必須。 あなたは、鏡の前に行き、お顔に色々な色を塗る。 緑色、赤色、黒色等々、この時の心は 「悦具邪見相応無行一心」。 誰も命令しない中、あなたは、自発的にお化粧をするが故に、無行、である。 その後、車を運転して会社に向か…

食事の時、気持ちが落ち着かないので、食事が進まない。 その時、生起するのは 「憂具瞋恚相応無行一心」。 この時、家族が 「ゆっくり食べなさい。ゆっくり食べれば、おいしいと思うよ。食事を楽しみなさい。」 と励ますと、それを聞いたあなたは、なるほど…

お手洗いの後は、歯磨きである。 口が臭いので、またまた 「憂具瞋恚相応無行一心」が生起する。 歯を磨く時、手が動いても、心ここにあらずで、また 「捨具掉挙相応一心」が生じる。 次に、鏡を見ると、顔に大きなニキビがあって、 「憂具瞋恚相応無行一心…

次に、あなたは、お手洗いに行く。 大便は臭いもので、その匂いがあなたの鼻根に届くと、あなたには、即刻 「憂具瞋恚相応無行一心」が生じる。 もし、あなたが、禅修行者であるならば、大便がトイレに落ちる瞬間、あなたは不浄観を修して、不浄を観じる（に…

では、我々は、どの様に、一日を過ごしているのかを、見てみよう。 あなたが、早朝、目覚めた直後、目を開けた時の、最初の心は、どの様なものであるか？ 通常は、みな、 「捨具掉挙相応一心」 である。 というのも、心は、非常に散乱しているものであるが故…

捨具掉挙相応一心 は、（そのエネルギーが）非常に弱いのが原因で、四悪道へ生まれ変わる要因には、成りえない。 12個の不善心の中において、みな、掉挙を存しているが、しかし、捨具掉挙相応一心 の中においてのみ、それがとりわけ顕著になる。 12個の不善…

今日は虹君（トイプードル、保護犬、二歳半、雄）、隣町の動物病院で、健康診断です。 予約しておいた、10時を、10分遅刻して、到着。 まず、血液検査をして、内臓器官の異常がないか調べます。 虹君、合格です。 次に、フェラリアを調べます。 虹君、陰性で…

12個の不善心の中で、12 番目の、捨具掉挙相応一心を除き、その他の 11個 の不善心の中において、ひとたび果報が熟した時、それらはみな、次の一世（一生）において、四悪道に生まれる果報を生じせしめるが故に、（あなたは）四悪道の衆生となる。 それらは…

2、捨具掉挙相応一心： 掉挙とは、心の散乱の事を言う。 例えば、私が講義している内容が理解できないで、その為に、心が散乱する等。この時に生起するのが、すなわち、 捨具掉挙相応一心である。 掉挙の心は、日常生活において、最も容易に生起する。 とい…