禅定の、二番目の利益は、観の修習（vipassanānisaṃsa）である。＜注289＞。 禅定は、観智の助縁である。 というのも、ジャーナを擁すれば、禅修行者は、明晰に、究極名色法及びその因を照見することができるし、また、それらの無常・苦・無我の本質を観照す…

問答（五） 問5-1：八定（samāpatti）は、禅修行者を支えて、名色限定智（Nāmarūpapariccheda-ñāṇa）に到達せしめ、（そうなれば、修行者は）名色の微妙な生・滅を見る事ができ、その事によって、これらの名色を厭い離れ、道智を証悟するに至ります。この事…

PCの画面を少々いじりました。 何か、高機能のOSを、インストールしてみたのですが・・・使い勝手がよくなった様な、そうでもない様な、悪化した様な。 PCの調子が悪い時は、PCの裏（ディスプレーの裏側）をガツンと叩いてみたくなるのですが、友人曰く 『昔…

パソコンの調子が悪いので、翻訳は、ゆっくりになります。あしからず。サヤレーより

パオ・セヤドーの著書 『親知実見』 の、中国語原文p257~276 【如何にして名法を識別するか】 （ブログ<#37-1～37-14>） を翻訳し終えて、思わず ［う～～ん、降参！］ と、つぶやいてしまいました。 名法（名色法）を識別できる様になった禅修行者は、名色…

＜#38＞シリーズは、中国語原文P 257~p276の脚注の翻訳です。 ＜注259＞＝「観」という言葉は、時には、16のすべての観智の事を言い、それは、名色限定智と縁摂受智（名、色法を観照する智慧）を含む； ある時には、「観」は、思惟智から始まる所の、名色法…

次に内外の名法の識別をする 色法の識別を完成させた後、引き続き、内在と外在の名法を識別しなければならない。 内在の名法の識別は、再度、意門心路の識別から始め、その後に、五門心路、それらの中のすべての善と不善の名法をっ識別する。 外在の名法を識…

スイカ苗 ブルーバーユ 先日、所用で出かけました所、農家直販所で、スイカの苗を見つけました。 去年、同じ様な苗を、庭に下ろして育てた所、ほかの野菜の蔓と絡まってどうにもならなくなったので、今回は、コンテナに植えてみました（コンテナだと、よりよ…

如何にして外在の名法を識別するか 外在の名法を識別したいのであれば、あなたは先に、外在の色法の識別から始めなければならない。 先に内外の色法を識別する 先に、内在の四界の識別から開始する。 その後に、あなたが着ている衣服の四界を識別する。 あな…

＜中国語原文P 270の続き （<菩提樹文庫>管理人様へ）＞ この後、一連の有分心が生じ、その後に、前に述べた三種類の意門心路心が発生する。 1）一個の意門転向心。 2）7個の速行心。 3）二個の彼所縁心。これらの心路（眼門心路及びその後に続いて生起する…

「表1c：五門心路」への更に一歩進んだ説明 一個の心は、ただ一個の心識刹那（cittakkhaṇa）をのみ、維持するが、それは生（uppāda）↑、住（ṭhiti）|、滅（bhaṅga）↓の三つの段階がある。 五門心路によって、認知された色法所縁が、持続する時間は、17個心識…

如何にして五門心路を識別するか 意門心路への識別を完成させた後、あなたは眼門心路から始めて、更に一歩進んで、五門心路を識別することができる。 眼門心路の中の、一つひとつの心識の中の名法を識別する為に、あなたは、眼門心路を生じせしめる様にする…

如何にして意門心路を識別するか 欲界心路を識別する為には、あなたは意門心路から始めなければならない。というのも、その中の心識の種類が、比較的少ないが故に。あなたは、一個の善なる意門心路から、着手することができる。 欲界善意門心路は、三個の、…

如何にして欲界心路を識別するか 如理作意と不如理作意 禅定心路（色界または無色界意門心路）は、必ず善である。絶対に不善では有り得ない。しかし、欲界心路（五門心路、それとも意門心路の区別なく）は、善であったり、不善であったりする。 これは、如理…

表1b：意門心路（manodｖāra ｖīthi）（色彩所縁を例にして） ●一個の心は、一個の心識刹那（cittakkhaṇa）をのみ、維持する。 生（uppāda）↑、住（ṭhiti）｜、滅（bhaṅga）↓の三段階を含む。●一つひとつの心路の間には、多くの有分心が生起する（表1d：死亡…

次に、名法に対して、全体的な把握を行う為に、あなたは、すべての名法（nāma）の共相を識別しなければならない。すなわち、所縁に対して、向かう（namana）と粘着するのである。ここで言う所縁とは、入出息似相である。 あなたは、同様の方法でもって、入出…

モナリザ大いに笑う 園芸は下手ですが、精舎の庭に植えたバラの内、定着して、毎年、立派に花を咲かせてくれるのもあります。 ＜モナリザの微笑＞もその内の一株。 買った時は、苗は、とても小さくて弱弱しかったのに、いまでは、大阪のおばはん風に、一枝に…

次に、一系列の、初禅意門心路（manodvāra‐vīthi）を構成している所の、六種類の、心の中のすべての名法を識別する。その六種類とは以下の通りである：＜注276＞ 1)意門転向心（manodvārāvajjana）:12個の名法。 2）予備心（parikamma）：34個の名法。 3）近…

こうしたことから、ジャーナ名法を識別しようとするならば、あなたは、先に、入出息念でもって、初禅を復習し、光が、明瞭（明亮）で、光輝いて、燦爛としている様にする。出定の後、有分（意門）と入出息似相を、共に（一緒に）、識別する。 似相が、有分に…

名法を識別する四つの段階 名法の識別は、四つの段階に分けることができる： 1）内部に生起する所の、すべての種類の心（citta）の識別。 2）能力の限りにおいて、すべての種類の、心の中の一つひとつの、名法（ñāmadhamma）を識別する。 3）六門（dvārā）心…

『親知実見』を翻訳していまして、中国語原文p246の ＜注247＞に、 【ゴータマ仏陀が教えた「一切」とは、一体何であるか？】に関する、パオ・セヤドーの説明が出てきます。 （『親知実見』<#36-3><注247>日本語訳参照の事。） 私、「おお、これこれ」 と思…

合計六種類の心路がある。 前の五種類は眼門、耳門、鼻門、舌門と身門心路で、その所縁は、それぞれ、色彩（見る事ができる物）、音声、香、味と触であり、合わせて「五門心路（pañcadvāra ｖīthi）＜注246＞」と呼ぶ。 六番目の心路は、すべての所縁＜注265…

第五講 如何にして名法を識別するか はじめに 前の法話において、我々は、如何にして四界差別（四界分別）を修習するか、及び、如何にして「色聚」と呼ばれる微粒子物質を分析するか、について、説明した。 ここでは、我々は、観禅の次の段階ーー如何にして…

最近、携帯電話を入手しましたので、台湾のいとこ達 （父の弟の子供達）に「Lineしませんか？」と持ちかけました。 まず、長男のZHと次男のZZに、その旨のメール。 ZHは、『俺、あまりメールを見ないんだ』 と言っていた通り、梨のつぶて。 ３、４日して、メ…

＜注246＞＝《第一不遍知経》（Paṭhama-aparijānana Sutta）（S.4.26） ＜注247＞＝当該の經の中において、仏陀は、「一切」を以下の様に説明している： 眼処、耳処、鼻処、舌処、身処と意処； 色処、音処、香処、味処、触処と法処； 六内処と六外処が接触す…

＜注231＞＝四無礙解智に関しては、問答4-2．中国語原文P 230参照の事。 ＜注232＞＝《清浄之道・慧分類論》（Paññāpabhedakathā）（Vm.429） ＜注233＞＝《清浄之道》の復注は以下の様に解説する：勝義諦に基づけば、「安息」とは非常に聖果の事で、「依処…

遅ればせながら、携帯電話を入手してから、ほぼ一か月になりました。便利ですねぇ。 毎日のニュースは、PCを立ち上げなくても、ピッと 指一本で画面をopen（私はTVを持っていないので、 これまでは、ニュースは、PCで見ていました）。 電話は、ピンクのガシ…

＜#36＞シリーズは、中国語原文<P228~P252>までの、脚注の翻訳です。 ＜注220＞＝パオ・セヤドーの、当時の聴衆は、多くは北伝大乗の信徒であった。彼らの目標は、阿羅漢ではなく、仏陀になることである。 ＜注221＞＝問答5-4に引用した仏陀の言葉を参照の事。中国語原</p228~p252>…

問4-11：すでに32身分を識別できる様になった禅修行者は、目を開けたまま、他人の身体内部の32個の部分（身分）を見ることができますか？ 答4-11:状況によっては、可能である。 初心者は、目を開けている場合に見えるのは、外部に見える身体（身分）だけであ…

問4-10：セヤドーに、科学的な手法でもって、禅修行中に体験する光について、説明して頂けませんか？ 答4-10禅の修行中に見る光とは、何であるか？ 結生心を除いて、一つひとつ、心処（hadayavatthu）に依存して生起する所の心（citta）は、みな、心生色法：…