３．四境色 境色の意味は、５根における所縁の、その外境（外部にある様）、である。５根とは即ち、５浄色の事である。合計４種の境色がある。 （１）色彩：特徴は、眼浄色を衝撃する事。作用は眼識の所縁となる。現起は眼識の境。近因は同一の色聚の中の四…

（５）身浄色 全身に遍満する浄色。触（地、火、風）の所縁に対して敏感である。頭から足まで、どこにも身浄色は存在する。故に、手を動かせば、推進力を感じ取る事ができる。足を地面につける時、粗さや硬さを感じ取る事ができる。特徴は、触の所縁が衝撃す…

（４）舌浄色：舌にある浄色。味に対して敏感である。特徴は、味が大種（四大）に衝撃するのを準備している浄（明浄色）である。作用は味を縁としての取って目標とする。現起は舌識の依処。近因は味への愛の縁による業生四大。我々がなす所の業は、この、味…

（３）鼻浄色：鼻孔内部にある浄色。匂いに敏感である。鼻浄色の特徴は、匂い又は香りが、大種（四大）の浄（明浄色）に衝撃するのを準備しているものである。鼻浄色の作用は、香りを所縁として目標に取ること。現起は、鼻識の依処と門。鼻識の生起は、必ず…

（２）耳浄色：耳の洞内にある浄色。音に敏感である。六塵が六根に衝撃する時、例えば、音が耳根を衝撃する時、反応する作用のあるものを耳浄色と言う。耳浄色の特徴は、音の衝撃を受け取る準備をする所の大種（四大）の浄（明浄色）である。作用は、音を所…

１．四大種：既に説明した。 ２．５浄色：目（自体）と、眼浄色とは異なるものである。目は世俗諦で、異なる色法によって構成されている。目の中には、５４個の色法があるご、眼浄色はただ一個しかない。眼浄色は、網膜にある浄色であり、色彩と光に対して、…

■１８種の真実色 ７類に分ける事がてきる。 １．四大種：地、水、火、風。 ２．５浄色：眼、耳、鼻、舌、身体。浄色とは、明るい、と言う意味である。故に、眼浄色、耳浄色、鼻浄色、舌浄色、身浄色は、皆明るいのである。。。。。 ３．四境色：これは色彩で…

＜表Q＞28種の色法（表割愛）

✥２８種の色法✥ 合計２８種の色法がある。四大、及び四大によって造られる２４種の所造色。合計２８個の色法となる。２８個の色法は又１８種の真実色法と１０種の非真実色法に分けられる。真実色法は又完成色と言う。完成色と呼ばれるのは、それらが自性を擁…

■四大の修習 四大は非常に重要である。世間の万物は、四大によって構成されている。《法聚論》によると、四大は以下の４種の特徴に分類する事ができる。 １．地界：硬さ、粗さ、重さ、柔らかさ、滑らかさ、軽さの６個の特徴。もしそれが硬くないならば、柔ら…

１．上行風、しゃっくり、咳、くしゃみ。２．下行風、排便の支援、おなら。 ３．腹内部の風、大腸小腸の外で行き来する風。 ４．大腸小腸の内部で行き来する風。腸内の風は、食物を移動させる事ができる。この為、わが食べたものは、胃から腸まで届いて、（…

寒くなりましたので、毛糸の靴下を編んでいます。一足目は小さ過ぎて失敗。編み針を太いのに変えて、ゲージを少しゆったり目にして、まぁまぁ良い感じに編めています。。。。 かかとの、引き返し編みには苦戦しました。以前、セーター等楽々編んでいましたが…

４．風界 風界は移動と圧力の元素である。特徴は支持（支え）。身体を真っ直ぐにして座ることが出来るのは、風の特徴：支持（支え）による。もし、風をしぼんだ風船に送り込んだならば、風船は膨らむ。膨張も又支持と圧力の要素である。中風の人は移動が困難…

火界の現起は、不断に柔軟性を提供する事である。バナナは未熟な時は非常に硬いものであるが、青色から黄色に変色して熟すると、非常に柔らかくなる。何がバナナを柔らかくしたのか？火界である。火界の現起は、不断に柔軟性を提供する事である。寒い冬の日…

世間の一切の物質的現象は皆、火界によって維持されている。一座の山は、千万個の色聚によって構成されているが、一つ一つの色聚には地、水、火、風、色彩、香り、味、食素と言う８個の色法が含まれている。心法は、生、住、滅の三時があるが、色法も又、生…

３．火界 火を見ると、熱いと感じる。熱さは火の特徴である。熱さと冷たさは相対的なもので、熱さを感じない時、冷たいと感じるものである。故に、冷たさも又火の特徴である。熱さは、食べたものを消化する助けになる。氷水は、消化の火を冷却する為、冷たい…

２．水界 川を見た時、最初の印象は「流れ」である。流動が、水の特徴である事が分かる。川自体は世俗諦であるが、その流動性は究極諦である。水の作用は、具生色法を増加成長させる事。ご飯を炊く時、洗い終えたお米の中に水を注いで、その後煮たり蒸したり…

最近、当ブログに頂きましたコメントに、【パオ森林僧院の分院で修行をしようとすると、滞在費（食費？）を取られる。仏道修行とは、本来、無料ではないのか！】 というご意見。 〈修行無料〉 がそれ程良いものかどうか、一考に値します。。。 黒魔術に染ま…

過日、東京の篤志家、有志の方々のご尽力で、紙の本になりました「智慧の光」の P158 に、 〈ヤンゴンの連絡先〉 が掲載されていますが、 読者の 諏訪見様 より 「この連絡先は古くて使えないのに、何故載せるのか。迷惑である」 とのコメントを頂きました …

１．地界 広がる要素を持つ。目を外に向けると、広がる大地が見える。この大地は世俗諦である。究極諦の場合、これより先、細かく分解する事が出来ない上に、己自身の特徴または自性を持つ。大地が持つ自性ーー硬さ、これは究極諦である。地の特徴は、硬さで…

■四大種の色（四界） 四大種色（又は四界）は、 １．地界（pathavī−dhātu。thaのtの下点。以下同様）。２．水界（āpo−dhātu）。３．火界（tejo−dhātu）。４．風界（vãyo−dhãtu）。世間にある一切の物質は、最も高く最も大きな山から、最も小さなクオークまで…

✥色法の列挙✥ 非常に多くの経の中において、仏陀は常に以下の様に言う：「比丘たちよ。色には何があるか？四大種の色及び四大所造色がある。」故に、合計ニ種類の色法がある事になる。四大種色及び四大所造色である。四大はまた、「大種色」（Mahā−bhūta）と…

科学者はひたすら物質についての研究に余念がなく、一切の物質は、最も小さいクオークからできている、と考えている。しかし、これらは、尚、世俗諦に属しており、究極諦には到達していない。。。 我々の身体は、千々万々個の色聚によって構成されているが、…

なぜ色の事を理解しなければならないのか？《中部・大牧羊者経》において、仏陀は以下の様に言う：「もし、色について知らないのであるならば、その比丘は、この法、律の中において成長し、進展し、成就する事ができない。」何故であるか？色は、５取蘊の一…

《相応部・応食経》の中において、仏陀は以下の様に言う。 「比丘たちよ。。。 色とは何であるか？ 比丘たちよ。。。 変化し破壊される故に、色と呼ばれる。。 変化し破壊される、とは何であるか？ 寒さによって変化し破壊される。 熱さによって変化し破壊さ…

第六章 色の概要 三番目の究極法は「色」である。ここでは、総ての種類の色法を列挙する。 それらは、どの様な原則でもって分類されるのか？生起の因、構成される所の色聚、及びそれらの生起の過程など等を、一つ一つ、解説する。。。。。。。。。 「色」と…

合計５５種の心が速行の作用を執行している：１．１２個の不善心。。。。。 ２．２１個の善心：８大欲界善心。５個の色界善心。４個の無色界善心と４個の出世間道心。。。。 ３．４個の出世間果報心：出世間果定心路の中に出現して、速行の作用を執行する。…

■無色界 四つの無色界に生まれ変わる梵天は、四無色界果報心が、彼らの結生識、有分識、死亡識になる。四無色界果報心は、人間界、天道には出現しない。というのも、それらは、梵天神の結果識、有分識、死亡識であるが故に。では、５個の色界善心、４個の無…

■色界 色界天に生まれる梵天の、結生、有分、死亡として出現するのは、５種の色界果報心の内の一である。この５種だけが、色界梵天神の結生識、有分識、死亡識になる。。。。 １．尋、伺、喜、楽、一境性具初禅果報心。 ２．伺、喜、楽、一境性具第二禅果報…

８個の善果報無因心の中の「推度と悦具行」は、推度（推定）と彼所縁の役割のみ、果たす。結生、有分と死亡の３種の作用は執行しない。。。。。。。。 ８個の善果報無因心の中の「推度と捨具行」は、目、耳などに障害のある人、または低級の天神の結生識、有…